세종한글고전

능엄경언해 권4:112ㄴ

六. 原意

〔경문〕由生滅等二種이 相續야 於妙圓中에 黏湛야 發知니 知精이 映法야 攬法야 成根니 根元 目爲淸淨四大오 因名意思ㅣ니 如幽室見니라 浮根四塵이라 流逸奔法니라

〔경문〕生滅等 두 가지 서르 니브터 ^주001)

니브터：

이음으로부터. 이음으로 말미암아.

微妙 두려운 中에   브터 아로 ^주002)

아로：

앎을.

發니 知精이 法에 비취여 法을 자바 根이 이니 根 根源 일후미 淸淨四大오 因야 일후미 意思ㅣ니 어드운 지븨셔 ^주003)

지븨셔：

집에서.

봄 니라 浮根四塵이라 흘러 逃亡야 法에 니라

〔경문〕 ‘생’과 ‘멸’등 두 가지가 서로 이음으로 말미암아, 미묘한 원만한 중에, 맑은 데 붙어 앎을 발하니, ‘지’의 ‘정’이 ‘법’ ^주004)

법：

물심(物心) 선악(善惡)의 모든 사물과 현상.

에 비치어 ‘법’을 잡아 ‘근’이 되니, , ‘근’의 근원은 이름이 청정한 4대이고, 인하여 이름이 의사이니, 어두운 집에서(=방에서) 보는 것과 같은 것이다. 부근의 4진이라서 흘러 도망하여 ‘법’에 달아나는 것이다.

〔주해〕暗室之見 亦有體而已오 識이 未流也ㅣ라

〔주해〕 어드운 지븨셔 보  體 이실 ^주005)

이실：

있을.

미오 ^주006)

미오：

따름이고.

識이 흐르디 아니니라

〔주해〕 어두운 집(=방)에서 봄은 또 ‘체’가 있을 따름이고, ‘식’이 흐르지 아니한 것이다.

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역주 능엄경언해 제4