세종한글고전

2) 생멸하는 다섯 가지의 탁함 3

능엄경언해 권4:83ㄱ

三. 釋濁義

〔주해〕此五濁義與法華와 別니 盖彼 依果야 言시고 此 依因야 言也시니라 因者 由於覺湛明性에 瞥起妄惑야 汨湛야 成濁이니 次第有五니 劫濁者 劫은 云時分이니 即三細初애 不覺心動之相이니 爲無明初起之時라 非劫末之劫濁也ㅣ라 見濁 即轉相과 現相과 也ㅣ라 煩惱濁 即六麁엣 前四ㅣ라 衆生濁 即業相이라 命濁 業繫苦相也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권4:83ㄴ

이 五濁 디 ^주001)

디：

뜻이.

法華와 다니 뎌 ^주002)

뎌：

저것은. (저기서는).

果 브터 니시고 이 ^주003)

이：

이것은. (여기서는).

因브터 ^주004)

-브터：

-으로부터.

니시니라 ^주005)

니시니라：

이르신 것이다.

因 覺 며  性에 믄득 妄惑이 니로브터 ^주006)

니로브터：

이는 것으로부터.

 거슬 긔저려 ^주007)

긔저려：

어질러.

濁이 욀씨니 ^주008)

욀씨니：

되는 것이니.

次第 다시 ^주009)

다시：

다섯이.

잇니 劫濁 劫은 닐오매 時節 ^주010)

시절：

때.

이니 곧 三細 처매 ^주011)

처매：

처음에.

不覺애  動 相이니 無明 처 니 ^주012)

니：

일어나는.

時節이라 劫末앳 劫濁이 아니니라 ^주013)

아니니라：

아닌 것이다.

見濁 곧 轉相과 現相이라 煩惱濁

능엄경언해 권4:84ㄱ

곧 六麁앳 前엣 네히라 ^주014)

네히라：

넷이다.

衆生濁 곧 業相이라 命濁 業繫苦相이라

〔주해〕 이(=능엄경) 오탁〈의〉 뜻이 법화경과는 다르니, 저기서는 ‘과’로부터 이르시고, 여기서는 ‘인’으로부터 이르신 것이다. ‘인’은 ‘각’의 맑으며 밝은 ‘성’에 문득 망혹이 이는 것으로부터 맑은 것을 어질러서 ‘탁’이 되는 것이니, 차례가 다섯이 있으니, 겁탁은 겁〈을〉 이름에 때이니, 곧, 삼세 ^주015)

삼세：

무명업상·능견상·경계상을 이름.

가 처음에 불각에 마음을 동하는 상이니, 무명 처음에 일어나는 때이라서 겁말의 겁탁이 아닌 것이다. 견탁은 곧 전상 ^주016)

전상：

능견상.

과 현상 ^주017)

현상：

경계상.

이다. 번뇌탁은 곧, 육추 ^주018)

육추：

지상·상속상·집취상·계명자상·기업상·업계고상.

의 앞엣 넷이다. 중생탁은 곧, 업상 ^주019)

업상：

3세의 하나.

이다. 명탁은 업계고상 ^주020)

업계고상：

우리들이 여러 가지 업을 짓고 그 업에 속박되어 받는 고뇌의 과보.

이다.

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능엄경언해 권4:83ㄱ
능엄경언해 권4:83ㄴ
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주001): 디：뜻이.

주002): 뎌：저것은. (저기서는).

주003): 이：이것은. (여기서는).

주004): -브터：-으로부터.

주005): 니시니라：이르신 것이다.

주006): 니로브터：이는 것으로부터.

주007): 긔저려：어질러.

주008): 욀씨니：되는 것이니.

주009): 다시：다섯이.

주010): 시절：때.

주011): 처매：처음에.

주012): 니：일어나는.

주013): 아니니라：아닌 것이다.

주014): 네히라：넷이다.

주015): 삼세：무명업상·능견상·경계상을 이름.

주016): 전상：능견상.

주017): 현상：경계상.

주018): 육추：지상·상속상·집취상·계명자상·기업상·업계고상.

주019): 업상：3세의 하나.

주020): 업계고상：우리들이 여러 가지 업을 짓고 그 업에 속박되어 받는 고뇌의 과보.

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역주 능엄경언해 제4

2) 생멸하는 다섯 가지의 탁함 3

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