세종한글고전

4) 번뇌의 근본 매듭을 풀어야 한다 1

능엄경언해 권4:91ㄱ

二. 審業本五○一. 㹅教審察

〔경문〕第二義者 汝等이 必欲發菩提心야 於菩薩乘에 生大勇猛야 決定棄捐諸有爲相인댄 應當審詳煩惱根本호 此無始來예 發業며 潤生니 誰作이며 誰受오호리라 阿難아 汝修菩提호 若不審觀煩惱根本면 則不能知虛妄根塵이 何䖏ㅣ 顚倒리니 䖏 尙不知어니 云何降伏고 取如來位다

〔경문〕第二 든 너희 반기 ^주001)

반기：

반드시. 마땅히.

菩

능엄경언해 권4:91ㄴ

提心 發야 菩薩ㅅ 乘에 큰 勇猛 내야 한 ^주002)

한：

많은. 여러.

有爲相 決定히 료려 ^주003)

료려：

버리려.

딘댄 ^주004)

딘댄：

할진댄.

반기 煩惱根本 子細히 요 ^주005)

요：

가리되.

이 無始브터 오매 業을 發며 生 부르니 ^주006)

부르니：

불리니. 「부르-」[潤].

뉘 ^주007)

뉘：

누가. 무엇이.

지며 ^주008)

지며：

지으며. 「-」[作].

뉘 받고 ^주009)

받고：

받는고? 받는가?

호리라 阿難아 네 菩提 닷고 ^주010)

닷고：

닦되.

다가 煩惱 根本 子細히 보디 아니면 虛妄 根塵이 어느 고디 ^주011)

어느 고디：

어느 곳이.

顚倒 ^주012)

-：

-인줄.

能히 아디 몯리니 고 ^주013)

고：

곳을.

오히려 아디 몯거니 엇뎨 降伏오고 ^주014)

-오고：

-하게, 하고.

如來ㅅ 位 取다 ^주015)

-다：

할 것이냐?

〔경문〕 제2의 뜻은 너희들이 반드시 보리심을 발하여 보살승 ^주016)

보살승：

성불하기를 이상으로 하는 보살들이 수행하는 6도의 법문.

에 큰 용맹〈함〉을 내어, 많은 유위상을 결정코 버리려 할진댄, 마땅히 번뇌의 근본을 자세히 가리되(=살피되), 이것이 무시 ^주017)

무시：

아무리 거슬러 올라가도 그 처음이 없는 것.

부터 옴에 〈있어서〉 ‘업’을 발하며 ‘생’을 불리니, 무엇이 〈업을〉 짓고, 무엇이 〈생 불림을〉 받는가 하리라(=살필 것이다). 아난아, 네가 보리를 닦되, 만일 번뇌의 근본을 자세히 보지 아니하면 허망한 근진이 어느 곳이 전도 ^주018)

전도：

번뇌 때문에 잘못된 생각을 하거나 현실을 잘못 파악하는 것.

〈된 것〉인 줄 능히 알지 못할 것이니, 〈그〉 곳을 아직 알지 못하거니, 어찌 항복시키고 여래의 자리를 취할 것이냐

〔주해〕無明이 發業야 愛取ㅣ 潤生며 六識이 能作야 梨耶ㅣ 能受니 潜爲煩惱根本고 發爲虛妄根塵니 知之야 乃可降伏이며 降之야 乃可取果ㅣ리라

〔주해〕

능엄경언해 권4:92ㄱ

無明이 業을 發야 ^주019)

-야：

-하거든.

愛取ㅣ 生 부르며 ^주020)

부르며：

불리며.

六識이 能히 지 ^주021)

지：

짓거든.

梨耶ㅣ 能히 받니 【梨耶 藏識이라 논 마리니 諸法種을 머거 갈마 ^주022)

갈마：
감추어.

이실니라 ^주023)

이실니라：
있으므로이다.

】 수먼 ^주024)

수먼：

숨은.

煩惱ㅅ 根本이 외오 ^주025)

외오：

되고.

發얀 虛妄 根과 塵괘 외니 ^주026)

외니：

되니.

아라 ^주027)

아라：

알아야.

어루 降伏오며 降伏와 ^주028)

-와：

-하게, 하여야.

어루 ^주029)

어루：

가히.

果 取리라

〔주해〕 무명이 ‘업’을 발하거든 애취가 ‘생’을 불리며, 육식이 능히 짓거든 리야가 능히 받으니 【‘리야’는 장식 ^주030)

장식：
아뢰야식. 8식의 하나. 사람의 심식(心識)의 근본이 됨.

이라고 하는 말이니, 제법의 씨를 먹어 갈무리하여 있으므로이다.】, 숨은 번뇌의 근본이 되고, 발하여서는 허망한 ‘근’과 ‘진’이 되니, 알아야 가히 항복시키며, 항복시켜야 가히 ‘과’를 취할 〈수 있을〉 것이다.

〔경문〕阿難아 汝觀世間앳 解結之人라 不見所結이면 云何知解리오 不聞虛空이 被汝의 隳裂이로다 何以故오 空 無形相야 無結와 解와 故ㅣ라

〔경문〕

능엄경언해 권4:92ㄴ

阿難아 네 ^주031)

네：

네가.

世間앳 요 ^주032)

요：

맨 것을.

그르 사 보라 욘 ^주033)

욘：

맨.

고 ^주034)

고：

곳을.

보디 몯면 엇뎨 글오 ^주035)

글오：

끄름을.

알리오 ^주036)

알리오：

알 것인가?

虛空이 네의 허러 욤 ^주037)

욤：

쨈.

니보 ^주038)

니보：

입음을.

듣디 몯리로다 엇뎨어뇨 ^주039)

엇뎨어뇨：

어찌된 것인가?

空 形相이 업서 욤과 글움과 업슨 젼라

〔경문〕 아난아, 네가 세간의 맨 것(=매듭)을 끄르는 사람을 보라. 맨 곳을 보지 못하면 어찌 끄를 줄을 알 것인가? 허공이 네가 헐어 쨈을 입음을(=째었다는 말을) 듣지 못할 것이로다. 어찌된 것인가? 〈허〉공은 형상이 없어서 맺음과 끄름이 없는 까닭이다.

〔주해〕釋上앳 須知其䖏也시니라 引空義者 謂除無結則無解어니와 而孰能無結哉리오

〔주해〕 우흿 ^주040)

우흿：

위의. 위에 있는.

그 곧 모로매 ^주041)

모로매：

모름지기.

아로 사기시니라 空 들 샤 ^주042)

샤：

끄심은.

니샤 요미 ^주043)

요미：

맺음이.

업스면 글움 업수 더디어니와 ^주044)

더디어니와：

덜 것이거니와.

뉘 能히 요미 업스리오 ^주045)

업스리오：

없겠는가?

〔주해〕 위에 있는 그 곳은 모름지기 앎을 새기신 것이다. ‘공’〈의〉 뜻을 끌어오심은, 이르시되, 맺음이 없으면 끄름 없는 것은 덜 것이거니와 누가 능히 맺음이 없겠는가?

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능엄경언해 권4:91ㄱ
능엄경언해 권4:91ㄴ
능엄경언해 권4:92ㄱ
능엄경언해 권4:92ㄴ

주석

주001): 반기：반드시. 마땅히.

주002): 한：많은. 여러.

주003): 료려：버리려.

주004): 딘댄：할진댄.

주005): 요：가리되.

주006): 부르니：불리니. 「부르-」[潤].

주007): 뉘：누가. 무엇이.

주008): 지며：지으며. 「-」[作].

주009): 받고：받는고? 받는가?

주010): 닷고：닦되.

주011): 어느 고디：어느 곳이.

주012): -：-인줄.

주013): 고：곳을.

주014): -오고：-하게, 하고.

주015): -다：할 것이냐?

주016): 보살승：성불하기를 이상으로 하는 보살들이 수행하는 6도의 법문.

주017): 무시：아무리 거슬러 올라가도 그 처음이 없는 것.

주018): 전도：번뇌 때문에 잘못된 생각을 하거나 현실을 잘못 파악하는 것.

주019): -야：-하거든.

주020): 부르며：불리며.

주021): 지：짓거든.

주022): 갈마：감추어.

주023): 이실니라：있으므로이다.

주024): 수먼：숨은.

주025): 외오：되고.

주026): 외니：되니.

주027): 아라：알아야.

주028): -와：-하게, 하여야.

주029): 어루：가히.

주030): 장식：아뢰야식. 8식의 하나. 사람의 심식(心識)의 근본이 됨.

주031): 네：네가.

주032): 요：맨 것을.

주033): 욘：맨.

주034): 고：곳을.

주035): 글오：끄름을.

주036): 알리오：알 것인가?

주037): 욤：쨈.

주038): 니보：입음을.

주039): 엇뎨어뇨：어찌된 것인가?

주040): 우흿：위의. 위에 있는.

주041): 모로매：모름지기.

주042): 샤：끄심은.

주043): 요미：맺음이.

주044): 더디어니와：덜 것이거니와.

주045): 업스리오：없겠는가?

세종한글고전

역주 능엄경언해 제4

4) 번뇌의 근본 매듭을 풀어야 한다 1

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