세종한글고전

17. 인연이란 의심을 덜게 하다 7-2) 무루의 업을 닦아야 한다

능엄경언해 권4:71ㄴ

五. 結咎勸修

〔경문〕汝雖談說因緣自然호 決定明了며 人間이 稱汝多聞第一이라야 以此로 積劫에 多聞熏習야도 不能免離摩登伽難니 何須待我의 佛頂神呪야 摩登伽心이 婬火ㅣ 頓歇야 得阿那含야 於我法中에 成精進林야 愛河ㅣ 乾枯야 令汝로 解脫오 是故로 阿難아 汝ㅣ 雖歷劫에 憶持如來ㅅ 祕密妙嚴야도 不如一日 修無漏業야 遠離世間앳 憎愛二苦ㅣ니라

〔경문〕

능엄경언해 권4:72ㄱ

네 비록 因緣自然을 닐오 ^주001)

닐오：

이름을.

決定히 기 ^주002)

기：

밝히.

며 人間이 너 해 ^주003)

해：

많이.

드로미 第一이라 일라 ^주004)

일라：

일컬어.

일로 ^주005)

일로：

이것으로.

한 劫에 해 드로 熏習야도 【熏
능엄경언해 권4:72ㄴ
 씨니 ^주006)

씨니：
쬐는 것이니.

發며 닐윌씨라 ^주007)

닐윌씨라：
이르게 하는 것이다.

】摩登伽難 能히 免야 여희디 몯니 엇뎨 모로매 내 佛頂神呪 기드려 摩登伽 미 婬火ㅣ 다 歇야 阿那含 得야 내 法中에 精進林을 일워 ^주008)

일워：

이루어.

愛河ㅣ 라 ^주009)

라：

말라.

이우러 ^주010)

이우러：

시들어.

널로 ^주011)

널로：

너로.

解脫케 뇨 이런로 阿難아 네 비록 歷劫에 如來ㅅ 秘密妙嚴을 각야 디녀도  ^주012)

：

하루를. 「」.

無漏業을 닷가 ^주013)

닷가：

닦아.

世間앳 믜며 ^주014)

믜며：

미워함과.

논 ^주015)

논：

사랑하는.

두 受苦 머리 여희욤 디 몯니라

〔경문〕 네가 비록 인연과 자연을 이르기를 결정코 밝히 하며, 인간〈들〉이 너를 많이 들은 것이 제일이라고 일컬어〈도〉, 이것으로 많은 겁에 많이 들음을 훈습 ^주016)

훈습：

불법을 들어서 마음을 닦아 나가는 것.

하여도 【‘훈’은 쬐는 것이니 발하며 이르게 하는 것이다.】 마등가 ^주017)

마등가：

인도의 하층계급 여인의 이름.

의 난을 능히 면하여 여의지 못하니, 어찌 나의 불정신주 ^주018)

불정신주：

다라니를 가리킴.

를 기다려〈서야〉 마등가의 마음의 음화 ^주019)

음화：

음욕의 불길.

가 다 다하여 아나함 ^주020)

아나함：

정문 4과 중의 제3.

을 얻어서 나의 법 가운데서 정진림을 이루어 애하 ^주021)

애하：

애욕의 비유.

가 말라 시들어 너로 〈하여금〉 해탈케 하냐? 이런고로 아난아, 네가 비록 여러 겁에 여래의 비밀〈한〉 묘엄을 생각하여 지녀도 하루를 무루의 업을 닦아 세간의 미워함과 사랑하는 두 〈가지〉 수고를 멀리 여읨〈과〉 같지 못한 것이다.” 하였다.

〔주해〕因緣自然이 有益於辯호 無益於道며 多聞第一이 有益於名호 無益於實 故로 雖積劫에 熏持야도 不如一日 修無漏

능엄경언해 권4:73ㄱ

業니 無漏業者 首楞眞定也ㅣ라 得此定者 永滅諸漏 故로 離憎愛苦리라

〔주해〕

능엄경언해 권4:73ㄱ

因緣自然이 요매 有益호 道애 無益며 多聞第一이 일후메 ^주022)

일후메：

이름에.

有益호 實에 無益 이런로 비록 한 劫에 熏持야도  無漏業 닷곰 ^주023)

닷곰：

닦음.

디 몯니 無漏業은 首楞ㅅ 眞實ㅅ 定이라 이 定을 得ᄂᆞ니 ^주024)

ᄂᆞ니：

하는 사람은.

諸漏 永히 滅 이런로 믜며 ^주025)

믜며：

미워하며. 미워함과.

논 受苦 여희리라

〔주해〕 인연〈과〉 자연이 가림에〈는〉 유익하되 ‘도’에〈는〉 무익하며, 다문 제일 ^주026)

다문 제일：

부처님 말씀을 제일 많이 들은 아난을 일컬음.

이 이름에〈는〉 유익하되 ‘실’에는 무익하므로, 이런고로 비록 많은 겁에 훈지(=견지)하여도 하루를 무루의 업을 닦음〈만〉 같지 못하니, 무루의 업은 수릉의 진실한 ‘정’ ^주027)

정：

마음을 한 곳에 머물게 하여 흩어지지 않게 함.

이다 이 ‘정’을 얻은 이는 제루를 영원히 멸하므로 이런고로 미워하며 사랑하는 수고를 여읠 것이다.

〔경문〕如摩登伽ㅣ 宿爲婬女ㅣ로 由神呪力야 銷其愛欲야 法中에 今名이 性比丘尼니 與羅

능엄경언해 권4:73ㄴ

睺의 母耶輸陀羅와 同悟宿因야 知歷世因이 貪愛ㅣ 爲苦야 一念熏修無漏善故로 或得出纏며 或蒙授記니

〔경문〕

능엄경언해 권4:73ㄴ

摩登伽ㅣ 아 ^주028)

아：

예전.

婬女ㅣ로 神呪力을 브터 ^주029)

브터：

붙어. 말미암아.

愛欲 스러 ^주030)

스러：

스러지게 하여.

法中에 이제 일후미 性比丘尼니 羅睺의 母耶輸陁羅와  아랫 ^주031)

아랫：

예전. 「아」와 같이 씌었음.

因을 아라 歷世ㅅ 因이 貪愛ㅣ 受苦ㅣ 왼 ^주032)

왼：

된 줄을.

아라  念을 漏 업슨 善 熏修혼 젼로 시혹 얼교매 ^주033)

얼교매：

얽힘에. 「얼기-」.

나며 시혹 授記 니브니 ^주034)

니브니：

입으니[被].

〔경문〕 마등가가 예전〈에는〉 음녀이로되, 신주 ^주035)

신주：

신령스런 효험을 나타내기 위하여 외우는 주문.

력을 말미암아 애욕을 스러지게 하여 법 가운데서 이제는 이름이 성비구니이니, 라후 ^주036)

라후：

라후라. 부처님 출가 전에 낳은 아들.

의 모, 야수다라 ^주037)

야수다라：

부처님 출가 전 태자 때의 비(妃).

와 함께 예전의 ‘인’을 깨달아 여러 세의 ‘인’이 탐애의 수고가 된 줄 알아 한 념을(=념 동안) ‘누’ 없는 선을 훈수한 까닭으로, 혹시는 얽힘에서 〈벗어〉나며, 혹시는 수기를 입었다.

〔주해〕明熏無漏業之速効也시니라 摩登伽 此云本性이니 故로 名을 性比丘尼라시니라 宿

능엄경언해 권4:74ㄱ

因 即歷世貪愛ㅣ 苦 因也ㅣ라 出纏 登伽也ㅣ오 授記 耶輪也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권4:74ㄱ

漏 업슨 業熏호  ^주038)

：

빠른.

效驗 기시니라 ^주039)

기시니라：

밝히신 것이다.

摩登伽 예셔 ^주040)

예셔：

여기에서.

닐오매 本性이니 이런로 일후믈 性比丘尼라 시니라 宿因 곧 歷世옛 貪愛ㅣ 受苦 因이라 얼교매 ^주041)

얼교매：

얽힘에.

나닌 ^주042)

나닌：

난 사람은.

登伽ㅣ오 ^주043)

-ㅣ오：

-이고.

授記시닌 ^주044)

시닌：

하신 사람은.

耶輸ㅣ라

〔주해〕 ‘누’없는 ‘업’을 훈함에 빠른 효험 ^주045)

효험：

일이나 작용의 좋은 보람.

을 밝히신 것이다. 마등가는 여기서 이름에 본성이니, 이런고로 이름을 성비구니라 하신 것이다. 숙인 ^주046)

숙인：

지난 세상에 지은 업인(業因).

은 곧 여러 세의 탐애가 수고의 ‘인’이다. 얽힘에서 〈벗어〉난 사람은 등가이고, 수기 ^주047)

수기：

부처께서 보살 등에게 다음 세상에 성불하리라는 예언.

하신 사람은 야수다라이다.

〔경문〕如何自欺야 尙留觀聴고

〔경문〕 엇뎨 제 ^주048)

제：

스스로가.

欺弄야  ^주049)

：

아직. 오히려.

보며 드로매 머므러 잇다 ^주050)

잇다：

있느냐?

〔경문〕 “어찌 스스로가 기롱 ^주051)

기롱：

속이거나 조소하여 놀리는 것.

하여 아직〈도〉 보며 들음에 머물러 있느냐?”고 하셨다.

〔주해〕結責阿難샤 令捨苦本고 修無漏道야 無以貪愛로 存於心目也케시니라 自初決擇眞妄샤 發明覺性로 乃至深窮萬法샤 決通疑滯히 皆爲最初方便이시니 使其信解眞正야 爲因地心이시니 因心이 旣眞야 斯可圓成果地修證리니 故로 前經이 止此시고 別起下文시니라

〔주해〕

능엄경언해 권4:74ㄴ

結야 阿難 責샤 受苦ㅅ 根源을 리고 ^주052)

리고：

버리고.

無漏道 닷가 ^주053)

닷가：

닦아.

貪愛로 과 누네 두디 아니케 시니라 처 眞과 妄과 決야 샤 ^주054)

샤：

가리시어.

覺性을 發明샤로 ^주055)

-샤로：

-하심으로.

브터 萬法을 기피 다 니샤 疑心 마킨  ^주056)

마킨 ：

막힌 곳.

決샤 通
능엄경언해 권4:75ㄱ
오샤매 ^주057)

-오샤매：

-하게, 하심에.

니르리 ^주058)

니르리：

이르도록. 이르기까지.

다  ^주059)

：

가장. 맨.

첫 方便이시니 眞正을 信야 아라 因地옛  삼게 시니 因心이 마 ^주060)

마：

이미.

眞實야 ^주061)

-야：

-하여야.

어루 果地옛 닷가 證호 두려이 일우리니 이런로 알 經이 잇 ^주062)

잇：

여기까지.

시고 닫 ^주063)

닫：

따로.

아랫 그를 니와시니라

〔주해〕〈말씀을〉 맺고 아난을 책하시어 수고의 근원을 버리고 무루의 도를 닦고, 탐애를 마음과 눈에 두지 아니하게 하신 것이다. 처음에 ‘진’과 ‘망’을 결하여 가리시고 각성을 발명하시는 것으로부터 만법을 깊이 다 이르시어 의심 막힌 곳〈을〉 결하시어 통하게 하심에 이르기까지 다 맨 첫 방편이시니, 진정을 믿고 알아서 인지의 마음을 삼게 하시니, 인심이 이미 진실하여야 가히 과지에 닦아 증함을 원만하게 이룰 것이니, 이런고로 앞의 경이 〈내용은〉 여기까지 〈끝나게〉 하시고, 따로 아랫 글을 일으킨 것이다.

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능엄경언해 권4:71ㄴ
능엄경언해 권4:72ㄱ
능엄경언해 권4:72ㄴ
능엄경언해 권4:73ㄱ
능엄경언해 권4:73ㄱ
능엄경언해 권4:73ㄴ
능엄경언해 권4:73ㄴ
능엄경언해 권4:74ㄱ
능엄경언해 권4:74ㄱ
능엄경언해 권4:74ㄴ
능엄경언해 권4:75ㄱ

주석

주001): 닐오：이름을.

주002): 기：밝히.

주003): 해：많이.

주004): 일라：일컬어.

주005): 일로：이것으로.

주006): 씨니：쬐는 것이니.

주007): 닐윌씨라：이르게 하는 것이다.

주008): 일워：이루어.

주009): 라：말라.

주010): 이우러：시들어.

주011): 널로：너로.

주012): ：하루를. 「」.

주013): 닷가：닦아.

주014): 믜며：미워함과.

주015): 논：사랑하는.

주016): 훈습：불법을 들어서 마음을 닦아 나가는 것.

주017): 마등가：인도의 하층계급 여인의 이름.

주018): 불정신주：다라니를 가리킴.

주019): 음화：음욕의 불길.

주020): 아나함：정문 4과 중의 제3.

주021): 애하：애욕의 비유.

주022): 일후메：이름에.

주023): 닷곰：닦음.

주024): ᄂᆞ니：하는 사람은.

주025): 믜며：미워하며. 미워함과.

주026): 다문 제일：부처님 말씀을 제일 많이 들은 아난을 일컬음.

주027): 정：마음을 한 곳에 머물게 하여 흩어지지 않게 함.

주028): 아：예전.

주029): 브터：붙어. 말미암아.

주030): 스러：스러지게 하여.

주031): 아랫：예전. 「아」와 같이 씌었음.

주032): 왼：된 줄을.

주033): 얼교매：얽힘에. 「얼기-」.

주034): 니브니：입으니[被].

주035): 신주：신령스런 효험을 나타내기 위하여 외우는 주문.

주036): 라후：라후라. 부처님 출가 전에 낳은 아들.

주037): 야수다라：부처님 출가 전 태자 때의 비(妃).

주038): ：빠른.

주039): 기시니라：밝히신 것이다.

주040): 예셔：여기에서.

주041): 얼교매：얽힘에.

주042): 나닌：난 사람은.

주043): -ㅣ오：-이고.

주044): 시닌：하신 사람은.

주045): 효험：일이나 작용의 좋은 보람.

주046): 숙인：지난 세상에 지은 업인(業因).

주047): 수기：부처께서 보살 등에게 다음 세상에 성불하리라는 예언.

주048): 제：스스로가.

주049): ：아직. 오히려.

주050): 잇다：있느냐?

주051): 기롱：속이거나 조소하여 놀리는 것.

주052): 리고：버리고.

주053): 닷가：닦아.

주054): 샤：가리시어.

주055): -샤로：-하심으로.

주056): 마킨 ：막힌 곳.

주057): -오샤매：-하게, 하심에.

주058): 니르리：이르도록. 이르기까지.

주059): ：가장. 맨.

주060): 마：이미.

주061): -야：-하여야.

주062): 잇：여기까지.

주063): 닫：따로.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제4

17. 인연이란 의심을 덜게 하다 7-2) 무루의 업을 닦아야 한다

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