세종한글고전

17. 인연이란 의심을 덜게 하다 7-1) 보리심이 생하면 생멸심이 멸한다

능엄경언해 권4:69ㄱ

四. 示無戱論

〔경문〕菩提心이 生고 生滅心이 滅인댄 此 但生滅이니라 滅生이 俱盡야 無功用道애 若有自然인댄 如是면 則明自然心이 生고 生滅心이 滅이니 此ㅣ 亦生滅이니라 無生滅者 名爲自然인댄 猶如世間앳 諸相이 雜和야 成一體者 名和合性고 非和合者 稱本然性니 本然과 非然과 和合과 非合과 合然 俱離며 離合이 俱非라 此句ㅣ 方名無戱論法이니라

〔경문〕

능엄경언해 권4:69ㄴ

菩提心이 나고 生滅心이 滅딘댄 이 오직 ^주001)

오직：

다만.

生滅이니라 滅와 生괘 ^주002)

-와~-괘：

-와~-이.

다 다아 ^주003)

다아：

다하여. 「다-+아」.

功用 업슨 道애 다가 自然이 이딘댄 이 면 自然心이 나고 生滅心이 滅호 기논디니 ^주004)

기논디니：

밝히는 것이니.

이  生滅이니라 生滅 업슨 거슬 自然이라 일훔딘댄 ^주005)

일훔딘댄：

이름할진댄. (-한다면).

世間앳 여러 相이 섯거 ^주006)

섯거：

섞어. 섞여.

 體 왼 ^주007)

왼：

된.

거슬 和合 性이라 일홈고 和合디 아니 거슬 本然性이라 니 ^주008)

니：

말하듯.

니 本然과 非然과 和合과 非合과 合然을 다 여희며 여희욤과 어우룸괘 ^주009)

여희욤과 어우룸괘：

여읨과 합함이.

다 업서 ^주010)

업서：

없어야.

이 句ㅣ ^주011)

ㅣ：

-이야.

비르서 일후미 노샛 議論 업슨 ^주012)

업슨：

없는.

法이니라

〔경문〕 보리심이 나고 생멸심이 멸한다면 이것은 다만 생멸인 것이다. ‘멸’과 ‘생’이 다 다하여 공용 ^주013)

공용：

공효. 공들인 보람.

없는 ‘도’에 만일 자연이 있다면, 이와 같으면, 자연심이 나고 생멸심이 멸함을 밝히는 것이니, 이것이 또 생멸인 것이다. 생멸 없는 것을 자연이라 이름한다면, 세간의 여러 ‘상’이 섞여 한 체가(=일체가) 된 것을 화합한 성이라 이름하고, 화합하지 아니한 것을 본연성이라고 이르듯 하니, 하니, 본연과 비연(=본연이 아님)과 화합과 비합(=화합이 아님)과 화합과 본연을 다 여의며, 여읨과 합함이 다 없어야 이 구〈절〉이야〈말로〉 비로소 이름이 장난의 의론 없는 법인 것이다.

〔주해〕菩提心中엔 本無生滅며 亦無自然니 若謂菩提心이 生고 生滅心이 滅인댄 此 但生滅이라 非菩提也ㅣ라 若謂滅生이 俱盡야 無功用道애 有自然者댄 因是야 則明自然心이 生고 生滅心이 滅이니 此ㅣ 亦生滅이라 非菩提也ㅣ라 而又反指無生滅者야 名爲自然인댄 皆則戱論이니 譬如因有雜和야 故로 說和合고 而反指非和合者야 稱本然性니 是皆對待妄立 戱論之法이니 直使然과 與非然과 合과 與非合과 一切遠離며 亦無離와 與不離왓 之心야 乃眞無功用道ㅣ며 無戱論法也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권4:70ㄴ

菩提心中엔 本來生滅이 업스며  自然이 업스니 다가 菩提心이 나고 生滅心이 滅타 닐딘댄 ^주014)

닐딘댄：

이를진댄. 이른다면.

이 오직 生滅이라 菩提 아니니라 ^주015)

아니니라：

아닌 것이다.

다가 滅生이 다 다아 ^주016)

다아：

다하여.

功用 업슨 ^주017)

업슨：

없는.

道애 自然이 잇다 닐딘댄 이 因야 自然心이 나고 生滅心이 滅호 기논디니 ^주018)

기논디니：

밝히는 것이니.

이  生滅이라 菩提 아니니라  두르 ^주019)

두르：

돌이켜. 「두르-」.

生滅 업슨 거슬 쳐 自然이라 일훔딘댄 ^주020)

일훔딘댄：

이름할진댄.

다 노샛 議論이니 가비건댄 섯고미 ^주021)

섯고미：

섞음이. 섞임이. 「-」.

이쇼 ^주022)

이쇼：

있음을.

능엄경언해 권4:71ㄱ

因야 이런로 和合이라 니고 도혀 ^주023)

도혀：

도리어.

和合디 아니 거슬 쳐 ^주024)

쳐：

가리켜.

本然性이라 니 니 이 다 對며 기드려 ^주025)

기드려：

기다려. 「기드리-」.

거츠리 션 ^주026)

션：

선.

戱論앳 法이니 바 ^주027)

바：

바로.

然과 非然과 合과 非合과 ^주028)

-과~-과：

-~-을/를.

一切 머리 ^주029)

머리：

멀리.

여희며  여희욤과 여희디 아니홈괏 미 업서 ^주030)

업서：

없어야.

眞實ㅅ 功用 업슨 道ㅣ며 노샛 議論 업슨 法이라

〔주해〕 보리심 가운데는 본래 생멸이 없으며, 또 자연이 없으니 만일, 보리심이 나고 생멸심이 멸했다고 이른다면, 이것은 다만 생멸이라〈서〉 보리가 아닌 것이다. 만일 멸생이 다 다하여 공용〈이〉 없는 도에 자연이 있다〈고〉 이른다면, 이를 인하여 자연심이 나고 생멸심이 멸함을 밝히는 것이니, 이것이 또한 생멸이라〈서〉 보리가 아닌 것이다. 또 돌이켜 생멸 없는 것을 가리켜 자연이라〈고〉 이름한다면, 다 장난의 의론이니, 비유하건댄 섞임이 있음을 인하여 이런고로 화합이라 이르고, 도리어 화합하지 아니한 것을 가리켜 본연성이라〈고〉 이르듯 하니, 이것이 다 대하며 기다려 허망하게 선 희론의 법이니, 바로 〈자〉연과 비〈자〉연과 〈화〉합과 비〈화〉합을 일체 멀리 여의며, 또 여읨과 여의지 아니한 것의 마음이 없어야 진실한 공용 없는 도이며 장난의 의론이 없는 법이다.

〔경문〕菩提涅槃이 尙在遙遠야 非汝歷劫에 辛勤修證이니 雖復憶持十方如來ㅅ 十二部經淸淨妙理호미 如恒河沙야도 秖益戱論이니라

〔경문〕菩提涅槃이  ^주031)

：

아직. 오히려.

머리 이셔 네의 ^주032)

네의：

너의. 네가.

歷劫에 受苦이 ^주033)

-이：

-로이.

修證 ^주034)

-：

-할. -하는.

거시 아

능엄경언해 권4:71ㄴ

니니 비록  十方如來ㅅ 十二部經엣 淸淨 妙理 각야 ^주035)

각야：

생각하여.

디뇨미 ^주036)

디뇨미：

지님이.

恒河沙ㅣ 야도 오직 노샛 議論 더을 ^주037)

더을：

더할.

미니라 ^주038)

미니라：

따름인 것이다.

〔경문〕 보리와 열반이 아직도 멀리 있어서, 네가 역겁 ^주039)

역겁：

여러 겁.

에 수고로이 수증할 것이 아니니, 비록 또 시방 여래의 12부경 ^주040)

12부경：

부처님의 일대 교설을 그 경문의 성질과 형식으로 구분하여 12로 나눈 것.

의 청정한 묘리를 생각하여 지니는 것이 항하사 ^주041)

항하사：

무량 무수의 큰 수를 나타냄.

와 같아도 오직 장난의 의론〈만〉을 더할 따름인 것이다.

〔주해〕此 責其妄計戱論이 難契菩提시니 故로 曰菩提ㅣ 遙遠야 非汝의 能證이니 雖持多經야도 只益戱論也ㅣ라시니라

〔주해〕 이 거츤 혜멧 노샛 議論이 難히 菩提예 마조 責시니 이런로 니샤 菩提ㅣ 머러 네의 ^주042)

네의：

너의. 네가. 이 매김말은 다음에 오는 풀이말 ‘證’에 대하여 속뜻으로 임자말이 됨.

能히 證 거시 아니니 비록 한 經을 디녀도 오직 노샛 議論 더을 미라 시니라

〔주해〕 이것은 허망한 헤아림의 장난 의론이 어렵게 보리에 맞음을 책하시나, 이런고로 이르시기를, 보리가 멀어서 네가 능히 〈수〉증할 것이 아니니, 비록 많은 경〈전〉을 지녀도(=지니고 있다 해도) 오직 장난의 의론〈만〉을 더할 따름이라고 하신 것이다.

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능엄경언해 권4:69ㄱ
능엄경언해 권4:69ㄴ
능엄경언해 권4:70ㄱ
능엄경언해 권4:70ㄴ
능엄경언해 권4:71ㄱ
능엄경언해 권4:71ㄴ

주석

주001): 오직：다만.

주002): -와~-괘：-와~-이.

주003): 다아：다하여. 「다-+아」.

주004): 기논디니：밝히는 것이니.

주005): 일훔딘댄：이름할진댄. (-한다면).

주006): 섯거：섞어. 섞여.

주007): 왼：된.

주008): 니：말하듯.

주009): 여희욤과 어우룸괘：여읨과 합함이.

주010): 업서：없어야.

주011): ㅣ：-이야.

주012): 업슨：없는.

주013): 공용：공효. 공들인 보람.

주014): 닐딘댄：이를진댄. 이른다면.

주015): 아니니라：아닌 것이다.

주016): 다아：다하여.

주017): 업슨：없는.

주018): 기논디니：밝히는 것이니.

주019): 두르：돌이켜. 「두르-」.

주020): 일훔딘댄：이름할진댄.

주021): 섯고미：섞음이. 섞임이. 「-」.

주022): 이쇼：있음을.

주023): 도혀：도리어.

주024): 쳐：가리켜.

주025): 기드려：기다려. 「기드리-」.

주026): 션：선.

주027): 바：바로.

주028): -과~-과：-~-을/를.

주029): 머리：멀리.

주030): 업서：없어야.

주031): ：아직. 오히려.

주032): 네의：너의. 네가.

주033): -이：-로이.

주034): -：-할. -하는.

주035): 각야：생각하여.

주036): 디뇨미：지님이.

주037): 더을：더할.

주038): 미니라：따름인 것이다.

주039): 역겁：여러 겁.

주040): 12부경：부처님의 일대 교설을 그 경문의 성질과 형식으로 구분하여 12로 나눈 것.

주041): 항하사：무량 무수의 큰 수를 나타냄.

주042): 네의：너의. 네가. 이 매김말은 다음에 오는 풀이말 ‘證’에 대하여 속뜻으로 임자말이 됨.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제4

17. 인연이란 의심을 덜게 하다 7-1) 보리심이 생하면 생멸심이 멸한다

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주석