세종한글고전

1) 초심자의 두 가지의 결정적인 도리 1

능엄경언해 권4:78ㄴ

二. 佛慈開示二○初. 敘意標宗

〔경문〕爾時世尊이 哀愍會中엣 緣覺聲聞이 於菩提心에 未自在者시며 及爲當來佛滅度後엣 末法衆生이 發菩提心릴샤 開無上乘엣 妙修行路샤 宣示阿難과 及諸大衆샤 汝等이 決定發菩提心야 於佛如來妙三摩提예 不生疲倦인댄 應當先明發覺初心엣 二決定義니

〔경문〕

능엄경언해 권4:79ㄱ

그  ^주001)

그 ：

그 때(에).

世尊이 會中엣 緣覺聲聞이 菩提心에 自在티 몯니 ^주002)

몯니：

못한 사람을.

어엿비 ^주003)

어엿비：

딱하게. 불쌍히.

너기시며 ^주004)

너기시며：

여기시며.

當來옛 부텨 滅度신 後엣 末法衆生이 菩提心發릴 ^주005)

-릴：

-할, 사람을.

爲샤 우 업슨 乘엣 微妙 修行 ^주006)

-：

-할. -하는.

길 ^주007)

길：

길을.

여르샤 ^주008)

여르샤：

여시어.

阿難과 모 大衆을 펴 뵈샤 ^주009)

뵈샤：

보이시되.

너희히 決定히 菩提心 發야 佛如來ㅅ 微妙 三摩提예 게을오 내디 아니딘댄 ^주010)

아니딘댄：

아니할진댄.

覺 發 ^주011)

-：

-할.

첫 맷 두 決定 들 몬져 ^주012)

몬져：

먼저.

디니 ^주013)

디니：

밝힐지니.

〔경문〕 그 때〈에〉 세존께서 회중에 있는 연각 성문들이 보리심에 자재 ^주014)

자재：

속박이나 장애가 없어 마음대로임.

치 못한 사람을 불쌍히 여기시며, 당래 ^주015)

당래：

마땅히 올 때. 미래.

의 부처님 멸도하신 후의 말법 ^주016)

말법：

부처님이 세상을 떠난 지 오래되어 교법이 쇠퇴된 시기.

중생이 보리심을 발할 사람들을 위하시어 위 없는 ‘승’의 미묘한, 수행할 길을 여시어 아난과 모든 대중에게 펴 보이시되, 너희들이 결정코 보리심을 발하여 불여래의 미묘한 삼마제 ^주017)

삼마제：

삼마지. 삼매. 마음을 한 곳에 모아 산란치 않게 하는 정신작용.

에 게으름을 내지 아니한다면 ‘각’을 발할(=발하려는) 첫 마음의 두 〈가지〉 결정한 뜻을 먼저 밝힐 것이니,

〔주해〕妙三摩提 即首楞正定이라 二決定義 即因心과 業本과 也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권4:79ㄴ

微妙 三摩提 곧 首楞正定이라 두 決定義 곧 因心과 業의 根源괘라

〔주해〕 미묘한 삼마제는 곧, 수릉정정 ^주018)

수릉정정：

수릉엄삼매.

이다. 두 〈가지〉 결정의는 곧, 인심과 ‘업’의 근원이다.

원본이미지

이 기사는 전체 3개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

능엄경언해 권4:78ㄴ
능엄경언해 권4:79ㄱ
능엄경언해 권4:79ㄴ

주석

주001): 그 ：그 때(에).

주002): 몯니：못한 사람을.

주003): 어엿비：딱하게. 불쌍히.

주004): 너기시며：여기시며.

주005): -릴：-할, 사람을.

주006): -：-할. -하는.

주007): 길：길을.

주008): 여르샤：여시어.

주009): 뵈샤：보이시되.

주010): 아니딘댄：아니할진댄.

주011): -：-할.

주012): 몬져：먼저.

주013): 디니：밝힐지니.

주014): 자재：속박이나 장애가 없어 마음대로임.

주015): 당래：마땅히 올 때. 미래.

주016): 말법：부처님이 세상을 떠난 지 오래되어 교법이 쇠퇴된 시기.

주017): 삼마제：삼마지. 삼매. 마음을 한 곳에 모아 산란치 않게 하는 정신작용.

주018): 수릉정정：수릉엄삼매.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제4

1) 초심자의 두 가지의 결정적인 도리 1

원본이미지

주석