세종한글고전

16. 세계와 중생이 생기던 일 17

능엄경언해 권4:35ㄱ

二. 合顯

〔경문〕富樓那아 十方如來ㅣ 亦復如是시니라 此迷無本야 性이 畢竟에 空니 昔本無迷호 似有迷覺니 覺迷 迷ㅣ 滅면 覺애 不生迷니라

〔경문〕

능엄경언해 권4:35ㄴ

富樓那아 十方如來  이 시니라 ^주001)

이 시니라：

이와 같으시니.

이 迷惑이 根源 업서 性이 매 ^주002)

매：

마침내.

空니 녜 ^주003)

녜：

옛적.

本來迷惑 업수 ^주004)

업수：

없으되. 「없-+오/우 」.

迷惑로셔 아로미 잇 니 迷惑 안 迷惑이 滅면 아로매 ^주005)

아로매：

앎에서.

迷惑이 나디 아니니라

〔경문〕 부루나야, 시방〈의〉 여래가 또〈한〉 이와 같으신 것이다. 이 미혹이 근원이 없어서 성〈품〉이 마침내 공하니, 옛날에 본래 미혹〈이〉 없으되, 미혹으로써 앎이 있는 듯하니, 미혹을 깨달은 미혹이 멸하면 깨달음에서〈는〉 미혹이 나지(=생기지)아니하는 것이다.

〔주해〕顯旣覺면 不迷也시니라 昔本無迷호 而謂從迷야 覺이 名이 覺迷 迷라

〔주해〕 마 ^주006)

마：

이미.

알면 迷惑 아니호 ^주007)

아니호：

아니함을.

나토시니라 ^주008)

나토시니라：

나타내신 것이다. 「나토-」.

녜 本來迷惑이 업수 迷惑 조차 아다 ^주009)

아다：

안다〈고〉.

닐

능엄경언해 권4:36ㄱ

오미 일후미 迷惑 안 迷惑이라

〔주해〕 이미 깨달으면 미혹 아니함을 나타내신 것이다. ‘옛날〈에는〉 본래 미혹이 없으되, 미혹을 좇아서 안다’고 이른 것은 〈그〉 이름이 미혹을 깨달은 미혹이다.

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주석

주001): 이 시니라：이와 같으시니.

주002): 매：마침내.

주003): 녜：옛적.

주004): 업수：없으되. 「없-+오/우 」.

주005): 아로매：앎에서.

주006): 마：이미.

주007): 아니호：아니함을.

주008): 나토시니라：나타내신 것이다. 「나토-」.

주009): 아다：안다〈고〉.

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역주 능엄경언해 제4

16. 세계와 중생이 생기던 일 17

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