세종한글고전

7. 견(見)은 혼란하지 않는다 1

능엄경언해 권2:31ㄴ

二. 佛與決擇五○初. 泛敍見用

〔경문〕佛告阿難샤 吾ㅣ 今에 問汝노라 今汝ㅣ 未得無漏淸淨나 承佛神力야 見於初禪호 得無障礙며 而阿那律은 見閻浮提호 如觀掌中엣 菴摩羅果며 諸菩薩等은 見百千界며 十方如來 窮盡微塵淸淨國土야 無所不矚거시 衆生 洞視 不過分寸니라

〔경문〕

능엄경언해 권2:32ㄱ

부톄 阿難려 니샤 내 이제 너려 ^주001)

너려：

너더러. 너에게.

묻노라 ^주002)

묻노라：

묻는다. 「-노 -」는 일인칭 활용.

이제 네 漏 업슨 淸淨을 得디 몯나 부텻 神力을 바다 初禪을 보 류미 ^주003)

류미：

가림이.

업수믈 得며 阿那律은 閻浮提 보 바 ^주004)

바：

손바닥.

가온 ^주005)

가온：

가운데의.

菴摩羅果 보며 ^주006)

보며：

보듯이 하며.

諸菩薩 百千界 ^주007)

백천계：

사바세계의 백천배.

 보며 十方如來 微塵 淸淨 國土 다야 아니 보 ^주008)

보：

보실.

 업거시늘 ^주009)

업거시늘：

없으시거늘.

衆生의  ^주010)

：

사뭇. 꿰뚫게.

보 分寸애 넘디 몯니라

〔경문〕 부처님이 아난더러 이르시기를, “내가 이제 너에게 묻는다. 이제 네가 번뇌 없는 청정〈함〉을 얻지는 못했으나, 부처님의 신〈통〉력을 받아 초선 ^주011)

초선：

초선천. 욕계 위에 있는 색계 4선천의 첫 선천.

천을 보되 가림이(=장애가) 없음을 얻었고, 아나율 ^주012)

아나율：

아누루타. 부처님 10대 제자의 하나.

은 염부제 ^주013)

염부제：

수미 4주의 하나 또는 사바세계.

를 보되 손바닥 가운데의 암마라과 ^주014)

암마라과：

암마라나무 열매. 천과(天果).

를 보듯 하며, 여러 보살들은 백천세계를 보며, 시방 ^주015)

시방：

동·서·남·북·동북·동남·서남·서북·위·아래의 열 군데.

의 여래는 미진 같은 청정한 국토를 다 하여(=통틀어) 보지 않으실 곳이 없으시거늘(=없으시거니와), 중생이 꿰뚫어 보는 것은 〈기껏해야〉 분촌에 넘지(=지나지) 못한 것이다.”

〔주해〕此敍ㅣ 有五니 一 聲聞이오 二 羅漢이오 三 菩薩이시고 四 如來시고 五 衆生이니 意明四聖六凡이 見量이 雖異나 見精은 不殊  시니 皆可卽物像야 而決擇也ㅣ로다 阿難이 見이 未離欲故로 曰未得無漏淸淨이라 시니라 初禪 卽色界之首ㅣ니 離欲天也ㅣ라 那律은 卽無漏羅漢이니 修得天眼야 能見大千故로 觀閻浮호 如一顆耳라 시니 衆生이 不過分寸者 屛帷之隔에도 卽不能及也니라

〔주해〕

능엄경언해 권2:32ㄴ

이 버류미 ^주016)

버류미：

벌임이. 「버리-」[設].

다시 잇니 나 ^주017)

나：

하나는.

聲聞이오 ^주018)

-이오：

-이고.

둘흔

능엄경언해 권2:33ㄱ

羅漢이오 세 菩薩이시고 네 如來시고 다 ^주019)

다：

다섯은.

衆生이니 든 네 聖과 여슷 凡이 보 量이 비록 다나 見精은 다디 아니 ^주020)

아니：

아니한 줄(을).

기시니 ^주021)

기시니：

밝히시니.

다 物像애 나가 ^주022)

나가：

나아가.

決야 리로다 ^주023)

리로다：

가릴 것이로다.

阿難이 보미 欲을 여희디 몯 젼로 니샤 漏 업슨 淸淨을 得디 몯다 ^주024)

몯다：

못하다.

시니라 初禪은 곧 色界옛 처이니 ^주025)

처이니：

처음이니.

欲 여흰 ^주026)

여흰：

여읜. 「여희-」.

하리라 ^주027)

하리라：

하늘이다. 「하ㅎ」의 「」이 쓰이지 않음.

那律 곧 無漏 ^주028)

무루：

번뇌와 함께 있지 않음.

 羅漢 ^주029)

나한：

아라한. 소승의 교법을 수행하는 성문 4과의 가장 윗자리.

이니 天眼 닷가 ^주030)

닷가：

닦아. 「-」.

得야 能히 大千 보 젼로 閻浮 보 낫티 ^주031)

낫티：

한 낟 같이.

다 시니라 衆生이 分寸 ^주032)

분촌：

한 치.

애 넘디 몯호 屛風과 帳괘 리여도 곧 能히 밋디 ^주033)

밋디：

미치지.

몯니라

〔주해〕 이 벌임은 다섯이 있으니, 하나는 성문 ^주034)

성문：

설법을 듣고 사제의 이치를 깨달아 아라한이 되고자 하는 불제자.

이고, 둘은 아라한이고, 셋은 보살이시고, 넷은 여래이시고, 다섯은 중생이니, 뜻은 네 성〈인〉과 여섯 범〈인〉이 보는 양이 비록 다르나, 견정은 다르지 아니한 줄을 밝히시니, 다 물상에 나아가 결정하여 가릴 것이로다. 아난이 보는 것은 〈아직〉 ‘욕’을 여의지 못한 까닭으로 이르시기를, ‘번뇌가 없는 청정을 얻지 못하〈였〉다’고 하신 것이다. 초선은 곧, 색계 ^주035)

색계：

3계의 하나. 욕계 위에 있으며, 욕계와 같은 음욕·식욕 등의 탐욕은 여의었으나, 아직 무색계와 같이 완전히 물질을 여의어 순 정신적인 것은 되지 못한 중간의 물적인 세계.

의 처음이니, ‘욕’을 여읜 하늘이다. 나율은 곧, 번뇌가 없는 아라한이니, 천안 ^주036)

천안：

5안의 하나. 천취에 나거나, 선정을 닦아서 얻게 되는 눈.

을 닦아 얻어서 능히 대천세계를 보는 까닭으로 염부제(=사바세계)를 보되 한 낟과 같이 한다고 하신 것이다. 중생이 한 치에도 넘지 못〈한다〉 함은 병풍과 〈휘〉장이 가려도 곧 능히 〈그 뒤에 있는 물건에〉 미치지 못한다는 것이다.

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능엄경언해 권2:31ㄴ
능엄경언해 권2:32ㄱ
능엄경언해 권2:32ㄴ
능엄경언해 권2:33ㄱ

주석

주001): 너려：너더러. 너에게.

주002): 묻노라：묻는다. 「-노 -」는 일인칭 활용.

주003): 류미：가림이.

주004): 바：손바닥.

주005): 가온：가운데의.

주006): 보며：보듯이 하며.

주007): 백천계：사바세계의 백천배.

주008): 보：보실.

주009): 업거시늘：없으시거늘.

주010): ：사뭇. 꿰뚫게.

주011): 초선：초선천. 욕계 위에 있는 색계 4선천의 첫 선천.

주012): 아나율：아누루타. 부처님 10대 제자의 하나.

주013): 염부제：수미 4주의 하나 또는 사바세계.

주014): 암마라과：암마라나무 열매. 천과(天果).

주015): 시방：동·서·남·북·동북·동남·서남·서북·위·아래의 열 군데.

주016): 버류미：벌임이. 「버리-」[設].

주017): 나：하나는.

주018): -이오：-이고.

주019): 다：다섯은.

주020): 아니：아니한 줄(을).

주021): 기시니：밝히시니.

주022): 나가：나아가.

주023): 리로다：가릴 것이로다.

주024): 몯다：못하다.

주025): 처이니：처음이니.

주026): 여흰：여읜. 「여희-」.

주027): 하리라：하늘이다. 「하ㅎ」의 「」이 쓰이지 않음.

주028): 무루：번뇌와 함께 있지 않음.

주029): 나한：아라한. 소승의 교법을 수행하는 성문 4과의 가장 윗자리.

주030): 닷가：닦아. 「-」.

주031): 낫티：한 낟 같이.

주032): 분촌：한 치.

주033): 밋디：미치지.

주034): 성문：설법을 듣고 사제의 이치를 깨달아 아라한이 되고자 하는 불제자.

주035): 색계：3계의 하나. 욕계 위에 있으며, 욕계와 같은 음욕·식욕 등의 탐욕은 여의었으나, 아직 무색계와 같이 완전히 물질을 여의어 순 정신적인 것은 되지 못한 중간의 물적인 세계.

주036): 천안：5안의 하나. 천취에 나거나, 선정을 닦아서 얻게 되는 눈.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제2

7. 견(見)은 혼란하지 않는다 1

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