세종한글고전

4. 견(見)은 멸하지 않는다 2

능엄경언해 권2:2ㄱ

二. 問答發明十一○初. 卽身變異明不生滅二○初. 匿王請問

〔경문〕時예 波斯匿王이 起立白佛호 我ㅣ 昔에 未承諸佛誨勑와실 제 見迦旃延과 毗羅胝子호니 咸言호 此身이 死後에 斷滅호미 名爲涅槃이라 더니 我ㅣ 雖値佛오나 今猶狐疑노니 云何發揮시면 證知此心의 不生滅地리고 今此大衆諸有漏者도 咸皆願聞다

〔경문〕時예 ^주001)

-예：

「-이」나 「-ㅣ」로 끝난 임자씨 아래 쓰인 자리토.

波斯匿王이 니러셔 ^주002)

니러셔：

일어서.

부텨 오 ^주003)

오：

여쭈되.

내 ^주004)

내：

내가. 제가.

녜 ^주005)

녜：

예. 옛날.

諸佛ㅅ 치샤 듣디 몯와 제 ^주006)

몯와 제：

못하였을 적에. 「몯-+오+아+시+ㅭ」.

伽旃延과 毗羅胝子 보니 다 닐오 ^주007)

닐오：

이르되. 이르기를. 「니-+오/우+」.

이 모미 주근 後에 그
능엄경언해 권2:3ㄱ
처 ^주008)

그처：

끊어져. 「궂-」.

업수미 일후미 ^주009)

일후미：

이름이.

涅槃이라 더니 내 비록 부텨를 맛나오나 ^주010)

맛나오나：

만나(뵈오)나. 「-오-」는 「만나-」의 객체 「부텨」를 높임.

이제  ^주011)

：

아직. 오히려.

狐疑노니 【狐 이니 ^주012)

이니：
여우이니. 「여+이니」.

그 性이 疑心 하니라 ^주013)

하니라：
많은 것이다.

】 엇뎨 ^주014)

엇뎨：

어찌.

發揮시면 【撥揮 내야 펼씨라 ^주015)

펼씨라：
펴는 것이다.

】 이  ^주016)

：

마음의.

生滅 아니  ^주017)

：

땅을. 「ㅎ+」.

證야 알리고 ^주018)

알리고：

알겠습니까? 「-잇고」는 -고 물음법 (설명의문)의 상대높임.

이제 이 大衆 모 有漏 ^주019)

유루：

번뇌.

니도 ^주020)

-니도：

-한, 이도.

다 듣고져 願다 ^주021)

-다：

합니다. 「--」는 현실법 안맺음씨끝.

〔경문〕〈그〉때에 바사닉왕 ^주022)

바사닉왕：

중인도 사위국의 왕.

이 일어서 부처님께 여쭈되, “제가 예전에 여러 부처님의 가르치심을 듣지 못했을 적에 가전연 ^주023)

가전연：

부처님의 10대 제자의 하나.

과 비라기자 ^주024)

비라기자：

외도 6사의 하나.

를 〈만나〉보니, 다 이르기를 ‘이 몸이 죽은 뒤에 끊어져 없어지는 것의 이름이 열반 ^주025)

열반：

모든 번뇌의 속박에서 해탈하고, 진리를 궁구하여 미(迷)한 생사를 초월해서 불생불멸의 법을 체득한 경지.

이다’라고 하더니,(=했었습니다.) 제가 비록 부처님을 만나〈뵈오〉나 이제(=지금도) 아직 의심(=의혹)이 많으니 【‘호’는 여우이니, 그 성〈질〉이 의심이 많은 것이다.】 어찌 발휘하시면 【‘발휘’는 내어 펴는 것이다.】 이 마음의 생멸 아니하는 땅(=것)을 증하여 알겠습니까? 이제 이 대중들로서 모든 번뇌를 가진 이들도 다 듣고자 원합니다.”고 하였다.

〔주해〕欲明身心의 不生滅地샤 而因匿王야 發起者 明不生滅性은 在纏이 皆具ㅣ언마 而世俗이 但隨物化 雖居至貴야도 終從變滅리어 曾不自知ㄴ  시니 則匿王로 發起ㅣ 盖有所警也ㅣ샷다 迦旃延과 毘羅胝子 執斷見 外道也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권2:3ㄴ

身心의 生滅 아니  교려 ^주026)

교려：

밝히려. 「기-+오/우+려」, 의도 법씨끝 「-려」 앞에 「오/우」가 개입됨.

샤 匿王 브터 니와샤 ^주027)

니와샤：

일으키심은. 「니왇-+시+오/우+ㅁ+」.

生滅 아니 性은 큐메 ^주028)

큐메：

얼킴에. 「키-+오/우+ㅁ」.

잇니 다 건마 ^주029)

건마：

구비하건마는.

世俗이 오직 物을 조차 욀 ^주030)

욀：

되므로. 「외-+ㄹ」.

비록 至極히 貴호매 ^주031)

-호매：

-함에.

이셔도 ^주032)

이셔도：

있어도.

매 ^주033)

매：

마침내.

變야 업수믈 조리어늘 ^주034)

조리어늘：

따르리거늘.

제 아디 몯논 ^주035)

몯논：

못하는 줄.

기시니 ^주036)

기시니：

밝히시니.

匿王로 니와샤미 ^주037)

니와샤미：

일으키심이.

警戒샤미 ^주038)

-샤미：

-하심이.

겨샷다 ^주039)

겨샷다：

계시다. 「겨샷-」은 「겨시-」의 강조형. 「-다」 앞에서만 쓰임.

伽旃延과 毗羅胝子와 ^주040)

-과~-와：

-과~-는.

斷見 자 外道ㅣ라

〔주해〕 신심의 생멸 아니하는 땅을 밝히려 하시되, 〈바사〉닉왕부터 〈말을〉 일으키심은, 생멸 아니하는 성〈품〉은 얽힘에 있어서 다 구비하건마는, 세속이 오직 〈사〉물을 따라서 되므로 비록 〈그것이〉 지극히 귀해도 마침내〈는〉 변하며 없어짐을 따를 것이거늘 스스로 알지 못하는 것을 밝히시니 〈바사〉닉왕으로부터 일으키신 것은 경계하시는 〈뜻이〉 계시도다. 가전연과 비라기자는 단견 ^주041)

단견：

만유는 무상한 것이어서 실재하지 않는 것과 같이, 사람도 죽으면 몸과 마음이 모두 없어져 공(空)으로 돌아간다고 고집하는 그릇된 소견.

을 잡은(=가지고 있는) 외도 ^주042)

외도：

인도에서 불교 이외의 모든 종교. 또는 이를 믿는 이.

이다.

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능엄경언해 권2:2ㄱ
능엄경언해 권2:2ㄴ
능엄경언해 권2:3ㄱ
능엄경언해 권2:3ㄴ

주석

주001): -예：「-이」나 「-ㅣ」로 끝난 임자씨 아래 쓰인 자리토.

주002): 니러셔：일어서.

주003): 오：여쭈되.

주004): 내：내가. 제가.

주005): 녜：예. 옛날.

주006): 몯와 제：못하였을 적에. 「몯-+오+아+시+ㅭ」.

주007): 닐오：이르되. 이르기를. 「니-+오/우+」.

주008): 그처：끊어져. 「궂-」.

주009): 일후미：이름이.

주010): 맛나오나：만나(뵈오)나. 「-오-」는 「만나-」의 객체 「부텨」를 높임.

주011): ：아직. 오히려.

주012): 이니：여우이니. 「여+이니」.

주013): 하니라：많은 것이다.

주014): 엇뎨：어찌.

주015): 펼씨라：펴는 것이다.

주016): ：마음의.

주017): ：땅을. 「ㅎ+」.

주018): 알리고：알겠습니까? 「-잇고」는 -고 물음법 (설명의문)의 상대높임.

주019): 유루：번뇌.

주020): -니도：-한, 이도.

주021): -다：합니다. 「--」는 현실법 안맺음씨끝.

주022): 바사닉왕：중인도 사위국의 왕.

주023): 가전연：부처님의 10대 제자의 하나.

주024): 비라기자：외도 6사의 하나.

주025): 열반：모든 번뇌의 속박에서 해탈하고, 진리를 궁구하여 미(迷)한 생사를 초월해서 불생불멸의 법을 체득한 경지.

주026): 교려：밝히려. 「기-+오/우+려」, 의도 법씨끝 「-려」 앞에 「오/우」가 개입됨.

주027): 니와샤：일으키심은. 「니왇-+시+오/우+ㅁ+」.

주028): 큐메：얼킴에. 「키-+오/우+ㅁ」.

주029): 건마：구비하건마는.

주030): 욀：되므로. 「외-+ㄹ」.

주031): -호매：-함에.

주032): 이셔도：있어도.

주033): 매：마침내.

주034): 조리어늘：따르리거늘.

주035): 몯논：못하는 줄.

주036): 기시니：밝히시니.

주037): 니와샤미：일으키심이.

주038): -샤미：-하심이.

주039): 겨샷다：계시다. 「겨샷-」은 「겨시-」의 강조형. 「-다」 앞에서만 쓰임.

주040): -과~-와：-과~-는.

주041): 단견：만유는 무상한 것이어서 실재하지 않는 것과 같이, 사람도 죽으면 몸과 마음이 모두 없어져 공(空)으로 돌아간다고 고집하는 그릇된 소견.

주042): 외도：인도에서 불교 이외의 모든 종교. 또는 이를 믿는 이.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제2

4. 견(見)은 멸하지 않는다 2

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