세종한글고전

17. 인연이란 의심을 덜게 하다 3

능엄경언해 권4:66ㄱ

二. 詳明妄立三○一. 以因緣破自然

〔경문〕阿難아 演若達多ㅣ 頭本自然인댄 本自其然야 無然이 非自ㅣ어니 何因緣故로 怖頭狂走오

〔경문〕阿難아 演若達多ㅣ 머리 本來自然인댄 本來 제 ^주001)

제：

스스로가.

그러야 그러호미 제 아니니 ^주002)

아니니：

아닌 것이.

업거니 엇던 因緣 젼로 머리 저허 ^주003)

저허：

두려워하여.

미쳐 뇨 ^주004)

뇨：

달아났느냐?

〔경문〕 아난아, 연야달다의 머리가 본래 자연이라면, 스스로가 그러하여서 그러함이 스스로 아닌 것이 없거니, 어떤 인연〈과〉 까닭으로 머리를 두려워하여 미쳐서 달아났느냐?

〔주해〕自然者 本自天然야 不假因緣也ㅣ라 若本自然인댄 則或狂며 不狂호미 無所然而非自矣리니 夫何又假照鏡因緣而後에 狂走리오 此ㅣ 自然之計墮矣라

〔주해〕

능엄경언해 권4:66ㄴ

自然 本來 제 天然야 因緣 븓디 아니씨라 ^주005)

아니씨라：

아니하는 것이다.

다가 本來自然인댄 시혹 ^주006)

시혹：

혹시.

미치며 미치디 아니호미 그러호미 제 아니니 업스리니 엇뎨  거우루 비췬 因緣 브튼 後에 미쳐 료 ^주007)

료：

달아날 것인가?

이 自然타 혜미 ^주008)

혜미：

헤아림이.

러디리라 ^주009)

러디리라：

떨어질 것이다.

〔주해〕 자연은 본래 스스로가 천연하여 인연을 빌리지 아니하는 것이다. 만일, 본래 자연이라면 혹시 미치며 미치지 아니함이 그러한 것이 스스로가 아닌 것이 없을 것이니, 어찌 또 거울〈에〉 비친 인연을 빌린 후에야 미쳐서 달아 날 것인가? 이것은 자연하다〈는〉 헤아림이 떨어질(=없어져야 할) 것이다.