- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일월등명불의 법화경 설법 인연
- 일월등명불의 법화경 설법 인연 30
일월등명불의 법화경 설법 인연 30
[일월등명불의 법화경 설법 인연 30]
녜：
예. 옛적.
돕：
돕사와. 도와.
스스：
스승이.
월인석보 11:91ㄴ
燈明ㅅ 道 니시며 주004) 니시며：
이으시며.
사샤：
삼으시어.
다라：
다달아. 「다-」.
본각：
우주 법계의 근본 법체인 진여의 이체(理體).
녜：
늘.
니블씨라：
입는 것이다.
전지：
남에게서 「법」을 전해 받아 내 몸에 보전하여 잘 지니는 것.
니：
이어.
다디：
다하지. 「다-」[盡].
고미：
밝음이.
아니로미：
아닌 것이. 아닌 것과.
묘법：
미묘한 법문. 부처님 일대의 설교 전체를 말함.
월인석보 11:92ㄱ
本이라】 나히：
하나가.
-이러니：
-이더니.
이양：
재리(財利)를 탐하며 자기를 자양하려는 것.
칠씨라：
치는(기르는) 것이다.
한：
많은.
독송：
읽고 외움.
통리：
그 일에 잘 통해서 걸림 없는 것이 칼날 잘 드는 것과 같음을 말함.
해：
많이.
니즐：
잊으므로.
선근：
좋은 과보를 받을 좋은 인(因)이란 뜻.
심곤：
심은. 「-/시므-」[植].
월인석보 11:92ㄴ
萬億 諸佛을 맛나 주027) 맛나：
만나.
니라：
하온 것이다.
소숭：
대승의 대.
다：
다른.
사미려：
사람이겠는가?
긔오：
그것이고.
그딋：
그대의.
보：
보니까는.
아래와：
예전과.
월인석보 11:93ㄱ
디 주036) 다디：
다르지.
혜여：
헤아려.
다：
마땅히.
시시논：
가르치시는.
배라：
바이다.
잇：
여기까지(는).
서품：
법화경 28품 중의 첫째 품.
고：
마치고. 「-」.
아래：
아래[下]는.
방편품：
법화경 28품 중의 둘째 품.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일월등명불의 법화경 설법 인연 30]
【묘광이 옛적 〈일월〉등명〈불〉을 돕사와 연등의 스승이 되시고, 이제 석가〈모니〉를 돕사와 등명의 「도」를 이으시며, 여덟 아드님이 등명에〈게로〉 나가시어 묘광을 스승 삼으시어 성불함에 다다라 또 호를 연등이라 하시고, 연등이 또 석가〈모니〉의 스승이 되시니, 「도」가 본각의 명심에서 나서 늘 묘광지체를 자하여 ≪「자」는 힘 입는 것이다.≫ 전지하여 이어 다하지 아니함이, 한 등이 밝아서 백천의 등을 〈불〉붙여 그 밝음이 다하지 아니하며 그 광이 둘 아닌 것과 같으니, 이 묘법〈의〉 대본(큰밑)이다.】
8백 제자 중에 하나가 이름이 구명이더니, 이양을 탐착하여 【「양」은 기르는 것이다.】 비록 많은 경〈전〉을 독송하여도 통리하지 못하여 많이 잊어 버리므로 이름을 구명이라 하더니, 이 사람도 또 선근 인연을 심은 까닭으로 무량 백천만억의 모든 부처님을 만나 공양 공경하며 존중 찬탄하온 것이다. 【이양은 소승의 이양이다.】
미륵아 알아라. 묘광보살은 다른 사람이겠는가? 〈바로〉 내 몸이 그이고, 구명보살은 그대의 몸이 그것이다. 오늘날 이 상서를 보니까, 예전과 다르지 아니하시니, 이러므로 헤아려 보니, 오늘날 여래가 마땅히 대승경을 이르실 것이니, 〈그〉 이름이 묘법연화이니 보살〈을〉 가르치시는 법이며 부처님께서 호념하시는 바이다.【여기까지 서품〈을〉 마치고 아래는 방편품이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
