- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일체대중이 기사굴산에 모임
- 일체대중이 기사굴산에 모임 13
일체대중이 기사굴산에 모임 13
[일체대중이 기사굴산에 모임 13]
깃브다：
기쁘다.
마리오：
말이고.
어디다：
어질다.
혼：
하는.
깃겨：
기뻐하게 하여. 「깃기-」.
디라：
뜻이다.
목련：
목건련. 부처님 10대 제자 중의 한 사람.
-온：
-하게, 한.
바리라：
바다이다.
월인석보 11:26ㄴ
오 머리：
머리가.
하다：
많다.
내다：
낸다.
그르：
그릇. 잘못.
닐어：
일러 [云].
열뇌：
몹시 심한 괴로음.
녀느：
여느. 다른.
더：
더운. 「더ㅸ-」.
몰애：
모래[砂].
우희：
위에.
러디거든：
떨어지거든.
하：
하늘의.
야：
뱀의. 「얌+」.
노녀：
노닐어. 「노니-」.
금시조：
조류의 괴수로 용을 잡아 먹는다 함.
라：
날라. 「-」.
들어든：
들거든.
두리여：
두려워 하여.
월인석보 11:27ㄱ
現니 다가：
만약.
들오져：
들고자.
제：
스스로이야(말로).
모새：
못에.
지흐니라：
붙인 것이다. 지은 것이다.
약간 백천：
이루 헤아리지 못할 만큼 많은.
몯 니르 혤씨라：
이루 다 헤아리지 못하는 것이다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일체대중이 기사굴산에 모임 13]
【「난타」는 기쁘다〈고〉 하는 말이고, 「발」은 어질다〈고〉 하는 말이니, 시절의 비로 만물을 기쁘게 하여 어진 덕이 있다〈고〉 하는 뜻이다. 이 두 용왕
(난타·발난다)
이 형제이니 목련이 항복시킨 용이다. 「사가라」는 바다라〈고〉 하는 말이고,「화수길」은 머리가 많다〈고〉 하는 말이고, 「덕차가」는 독을 낸다〈고〉 하는 말이고, 「아나바달다」는 잘못 일러 「아뇩달」이라〈고〉 하니, 열뇌가 없다〈고〉 하는 말이니 못의 이름이다. 여느 용들은 쾌락을 받을 때에, 더운 모래가 몸 위에 떨어지거든 저 용들이 하늘의 형색을 잃고 뱀의 형색을 나타내며, 또 노닐고 즐길 때에 더운 바람이 불거든 하늘의 형색을 잃고 뱀의 형색을 나타내며, 또 노닐어 즐길 때에 금시조가 날아서 궁 〈안〉에 들거든 두려워 하여 하늘의 형색을 잃고 뱀의 형색을 나타내니, 아뇩달용왕은 이〈런〉 일이 다 없는 것이다. 만약 금시조가 아뇩달용왕 궁에 들고자 하면 즉시 스스로 「고」를 받는 것이다. 「마나사」는 큰 몸이라〈고〉 하는 말이고, 「우발나」는 이 용이 청련〈꽃이 있는〉 못에 있으므로 〈이런〉 이름을 붙인 것이다. 「약간」은 일정하지 아니한 수이니, 이루다 헤아지리 못하는 것이다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
