- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일월등명불의 법화경 설법 인연
- 일월등명불의 법화경 설법 인연 27
일월등명불의 법화경 설법 인연 27
[일월등명불의 법화경 설법 인연 27]
：
때에. 「+의」.
아바니미시니라：
아버님이신 것이다.
치시논：
가르치시는.
호념：
모든 불·보살·하늘·귀신들이 선행을 닦는 중생에 대하여 온갖 마장을 제하고 옹호하며, 깊이 억념하며 버리지 않는 것.
배라：
바이다.
월인석보 11:85ㄱ
르시고 즉자히：
즉시.
무량의처：
무량한 법문을 내는 실상.
드르샤：
드시어. [入].
뮈디：
움직이지.
그저긔：
그때에.
하해셔：
하늘에서.
월인석보 11:85ㄴ
부텻 주012) 부텻：
부처님의.
우콰：
위와.
-그：
-들에게.
비흐며：
뿌리며.
너븐：
넓은.
월인석보 11:86ㄱ
非人과 諸小王과 轉輪聖王 주017) 전륜성왕：
수미(須彌) 4주(洲)의 세계를 통솔하는 대왕.
녜：
옛적. 예.
얻：
얻자와. 얻어.
로：
마음으로.
보더니：
보았더니.
백호상：
32상의 1. 부처님의 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는 가는 터럭.
비취샤：
비추시되. 「비취-+시/샤+(오/ 우)」.
월인석보 11:86ㄴ
아니 업더니 보논：
보(옵)는.
-ㅣ 더라：
-와, 같더라.
듣：
듣자옴을.
너비：
널리.
비취샤：
비치심을.
보고：
보(옵)고.
-샨：
-하신.
월인석보 11:87ㄱ
알오져 주031) 알오져：
알고자.
그：
그때에.
-이라 호리：
-이라(고) 하는 이가.
뒷더니：
두었더니.
-로셔：
-으로부터. -에서.
니르샤：
일어나시어.
치시논：
가르치시는.
월인석보 11:87ㄴ
이며 여쉰：
예순.
소겁：
사람의 목숨이 8만세부터 100년마다 한 살씩 줄어져 10세에 이르기까지의 동안. 또는 10세에서 100년마다 한 살씩 늘어서 8만 세에 이르는 동안을 말함.
니디：
일어나지.
듣리도：
듣자올 사람도.
몸과 괘：
몸과 마음이.
듣：
듣자오되.
머글 만：
먹을 사이(동안)만큼. 짧은 동안만큼.
나토：
하나도.
잇븐：
고단한. 피곤한. 「잇브-」.
머 덛만：
먹을 동안만큼.
월인석보 11:88ㄱ
너기니 법화삼매：
법화경에 의거하는 삼매.
게으르디：
게으르지.
이 니라：
이와같은 것이다.
지견：
사리(事理)를 증지(證知)하는 견해.
갓가며：
가까우며.
오라로：
오랜 것으로.
-와 -과로：
-와 -로.
더으면：
더하며. 「더으-」[加].
아니니라：
아니하기 때문인 것이다.
범마：
세계의 여러 하늘을 대표하는 범천왕과 욕계 제6 천의 주인 타화자재천을 가리킴.
사문：
부지런히 모든 좋은 일을 닦고, 나쁜 일을 일으키지 않는 이.
월인석보 11:88ㄴ
주059) 니샤：
이르시되.
나：
남은.
업슨：
없는.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일월등명불의 법화경 설법 인연 27]
그때에 일월등명불이 【일월등명불이 여덟 왕자의 아버님이신 것이다.】 대승경을 이르시니 〈그〉 이름이 무량의이니, 보살〈을〉 가르치시는 「법」이며 부처님께서 호념하시는 바이다.
이 경을 이르시고 즉시 대중 중에 결가부좌하시고 무량의처 삼매에 드시어 몸과 마음이 움직이지 아니하여 계시거늘, 그때에 하늘에서 만다라 꽃과 마하만다라 꽃과 만수사 꽃과 마하만수사 꽃을 부처님의 위와 대중들에게 뿌리며 넓은 부처님의 세계가 여섯 가지로 진동하더니, 그때에 회중의 비구·비구니·우바새·우바이·천·용·야차·건달바·아수라·가루라·긴나라·마후라가·인비인과 또 모든 소왕과 전륜성왕과 이 대중들이 예 없던 일을 얻자와 환희 합장하여 한 마음으로 부처님을 뵙더니, 그때에 여래의 〈양〉미간 백호상 광을 펴시어 동방의 일만팔천 불〈국〉토를 비추시되, 주변치 아니한 곳이 없더니, 오늘날 보는 불〈국〉토와 같더라.
미륵아 알아라. 그때에 회중에 2십억 보살〈들〉이 「법」 듣자옴을 즐기더니, 이 보살들이 이 광명, 이 불〈국〉토를 널리 비추심을 보〈옵〉고 예 없던 이를 얻자와 이 광명 위하신 인연을 알고자 하더니, 그때에 한 보살 이름이 묘광이라〈고〉 하는 이가 8백 제자를 두었더니, 그때에 일월등명불이 삼매에서 일어나시어 묘광보살을 「인」하여 대승경을 이르시니 〈그〉 이름이 묘법연화이니, 보살〈들을〉 가르치시는 「법」이며 부처님께서 호념하시는 바이다.
예순 소겁 〈동안〉을 자리에 서 일어나지 아니하시니, 모여서 듣자올 이도 한 곳에 앉아 예순 소겁을 몸과 마음이 움직이지 아니하여 부처님의 말씀을 듣자오되 밥 먹을 동안만큼(짧은 시간으로) 여겨서 한 사람도 고단한 뜻을 내는 이가 없더라【옛 〈대〉중들이 예순 소겁을 밥 먹는 동안만큼〈으로〉 여기고, 지금 〈대〉중들은 쉰 소겁을 반날만큼으로 여기니, 다 법화 삼매를 얻〈었〉으므로 「도」에 게으르지 아니함이 이와 같은 것이다.
법화 삼매, 진실한 지견의 힘은 가까우며 오랜 것으로 옮지 아니하며, 때와 「겁」으로 더하며 덜하지 아니하기 때문인 것이다.】
일월등명불이 예순 소겁을 이 「경」 이르시고 즉시 범·마 사문 바라문과 천인 아수라〈의〉 〈대〉중 중에 이르시되,
‘여래께서 오늘 밤 중에 무여열반에 들리라.’ 【무여열반은 남은 것 없는 열반이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
