- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일체대중이 기사굴산에 모임
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일체대중이 기사굴산에 모임 4
[일체대중이 기사굴산에 모임 4]
비취샤매：
비추심에.
오로：
온전히. 온통.
차：
마치어.
처믜：
처음에.
월인석보 11:14ㄱ
로 여러 뵈샤 주005) 뵈샤：
보이심은.
체：
만물의 일정 불변하는 본 모양. 본체.
기시고：
밝히시고.
스믈여듧：
스물여덟.
품：
품별. 편장(篇章)을 나누어 의리를 차별한 것.
세헤：
셋에. 「세ㅎ」.
호아：
나누어.
정종：
정종분. 한 경전의 글을 3분하여 경문의 요점을 말한 부분.
유통분：
정종분 다음에, 설한 교법을 후세에 유전하기위해 제자에게 위촉하는 부분.
법설주：
부처께서 지혜가 수승한 이에게 10여실상(如實相)의 이치를 말하여 3승·1승의 법을 말한 부분.
유설주：
부처께서 그 다음가는 이들에게 4거(車) 대거(車)의 비유로 3승·1승을 말한 부분.
인연설주：
가장 저열한 지혜를 가진 이들에게 3천 진점겁(塵点劫) 전에 대통지승불 회상에서 16왕자가 법화경을 복강할 때 말한 부분.
-왜라：
-이다.
상근：
기근(機根)이 남보다 뛰어난 이.
중근：
상근과 하근의 가운데 있는 이.
하근：
기근이 열등한 사람. 도 닦을 힘이 적은 사람.
-이：
-이야.
월인석보 11:14ㄴ
버리나 주022) 버리나：
벌이나.
치샤：
가르치심은.
니피시니：
입히시니.
펴샤：
펴심은. 「펴-+시/샤+(오/우)ㅁ+」.
겨트로：
곁으로.
：
함께.
키：
크게.
올씨라：
온전한 것이다. 「오-+++ㅣ라」.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일체대중이 기사굴산에 모임 4]
그러므로 경문에 한 광〈명〉이 동녘으로 비추심에 시작하여 지경이 온전히 밝고, 4법 이룸에 마치어 행문이 다 구비되니, 정종분 처음에 삼주로 열어 보이신 것은 다 「체」를 밝히시고, ≪이 경 스물여덟 「품」을 셋에 나누어 서분이 한 「품」이고, 정종분이 열아홉 「품」이고, 유통분이 여덟 「품」이다. 삼주는 세 〈가지〉 일이 족한 것이니, 법설주와 유설주와 인연설주이다. 법설주는 상근을 입히시니 방편품이고, 유설주는 중근을 입히시니 비유품이고, 인연 설주는 하근을 입히시니 화성품이다. 「근」이야 비록 셋에 벌였으나 가르치심은 통하게 입히시는 것이다.≫촉루〈품〉 후에 여섯 품을 펴신 것은 다 「용」을 밝히신 것이 중간의 일이 다 지행이 곁으로 나타나며 「체」와 「용」이 함께 밝아서 실상의 대전을 밝히시며≪대전은 크게 온전한 것이다.≫
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
