- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 석존이 신변을 보임
- 석존이 신변을 보임 2
석존이 신변을 보임 2
[석존이 신변을 보임 2]
자：
맺아.
왼：
된.
6종 진동：
세간에 상서로운 일이 있을 때 대지가 진동하는 모양의 여섯 가지.
월인석보 11:34ㄴ
호 六識 주004) 6식：
보고 듣고 맡고 맛보고 닿고 알고 하는 인식 작용.
브터：
붙어. 의지하여. 말미암아.
무명：
불교의 진리를 알지 못하는 당체.
야료：
헐어 버림을.
다：
다만.
：
때에. 「+의」.
모댓는：
모인. 「몯-+아+잇」.
우바새·우바이：
속가에 있으면서 불교를 믿는 남녀.
천·용·야차·건달바·아수라·가루라·긴나라·마후라가：
모두 불법을 수호하는 신장(神將)들로 천룡8부라 함.
인비인：
천룡 등의 8부중의 총칭.
월인석보 11:35ㄱ
과 전륜성왕：
수미산 4주의 세계를 통솔하는 대왕.
얻：
얻자와. 얻어.
보더니：
보았더니. 「-ㅸ-」은 「부텨」를 높이기 위해 쓰임.
백호：
부처님 두 눈썹 사이에 있는 희고 빛나는 가는 터럭.
주변(〈주편)：
모든 면에 두루 걸침.
월인석보 11:35ㄴ
주019) 아니 ：
아니한 곳이.
주긍：
두루 사무침.
샤：
하심은.
오로：
온전히. 「오로/오로」.
나토시니라：
나타내신 것이다.
씨라：
사무치는 것이다. 꿰뚫는 것이다.
(6)근：
6식을 낳는 근원. 안근·이근·비근·설근·신근·의근.
(6)경：
6식으로 인식하는 대경(對境). 색경·성경·향경·미경·촉경·법경.
니니라：
이른[謂] 것이다.
이러：
되어. 「일-」.
그지 이셔：
유한하여. 「그지이시-/그지잇-」.
마고미：
막음이.
나가미：
나아감이.
어려：
어려우므로.
니르실쩨：
이르실제.
고대：
즉시.
본명：
본각과 같음.
제：
스스로가.
월인석보 11:36ㄱ
비취의 주037) 비취의：
비추게.
지경：
주관과 객관적인 대상.
외야：
다시.
두려：
원만히.
노：
녹으므로.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존이 신변을 보임 2]
넓은 부처님의 세계가 여섯 가지로 진동하더니,【산하 대지가 다 무명이 맺어서 된 것이니, 6종 진동함은 6식을 의지하여 무명을 헐어버리는 것을 나타낸 것이다. 본래, 다만 하나의 「진」이므로 넓은 부처님의 세계라〈고〉 한 것이다.】
그때에 회중의【「회중」은 모인 가운데이다.】 비구·비구니·우바새·우바이·천·용·야차·건달바·아수라·가루라·긴나라·마후라가·인비인과 또 모든 소왕과 전륜성왕과 이 대중들이 옛적에 없던 일을 얻자와 환희 합장하여 한 마음으로 부처님을 보고 있더니, 그때에 부처님이 〈양〉미간의 백호의 광명을 펴시어 동방의 일만 팔천 세계를 비취시어 주변치 아니한 곳이 없으시어,【한 광〈명〉이 주긍하심은 묘체를 온전히 나타내신 것이다.≪「긍」은 사무치는 것이다≫ 백호는 곧 본각 묘명이시고, 동방은 부동지경이고, 일만팔천계는 6근·6진·6식의 18계를 의지하여 이른 것이다. 중생이 본명 본지를 몰라서 18계가 되어 유한하여 막음이 되어 묘체에 나아감이 어려우므로 법화〈경에서〉 장차 이르실 때에 먼저 이 상서를 내시어 행인이 즉시 본명을 스스로가 내어 본지를 꿰뚫어 비추게 하시면 6근·6진·6식의 〈18〉계가 통틀어 지경이 되어 다시는 유한하여 막음이 없어서 훤히 사무쳐 원만히 녹으므로 일만팔천계라고 한 것이다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
