- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일체대중이 기사굴산에 모임
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일체대중이 기사굴산에 모임 16
[일체대중이 기사굴산에 모임 16]
○
귀취：
아귀의 세계.
브트니：
붙은 이는(것은).
귓것：
귀신.
호지：
보호하고 부지함.
히로：
힘으로.
뷔유메：
비움에.
알 ：
알을 까서. 「-」.
나니라：
나는 것이다.
인취：
인간 세계.
하해셔：
하늘에서.
사오나：
사나와서. 모자라서.
겨틔：
곁에.
야：
배어세[孕].
천취：
천상 세계.
저픈：
두려운.
겻구니：
겨루니. 「겻구-」.
월인석보 11:31ㄴ
變化로 나니라 축생취：
축생들이 사는 세계.
사오나：
사나운.
바：
바다의.
가온：
가운데.
굼긔：
새는 구멍에.
아：
아침에는.
노다가：
놀다가.
나조：
저녁에는. 「나조ㅎ[夕]++ㄴ」.
므레：
물에.
외야：
되어.
월인석보 11:32ㄱ
迦樓羅王이 저히니라：
위협하는 것이다.
가씨니：
가득한 것이니.
머구믈：
먹음을.
며개예：
멱에.
여의주：
여의보주. 여러 가지 욕구를 뜻대로 이루게 한다는 구슬.
이실씨라：
있는 것이다.
니를：
일렀을망정. 「니-/니르-+을」.
왯더니라：
와 있었던 것이다.
위제희：
고대 중인도 마갈타국 빈바사라 왕의 부인.
아사세왕：
마갈타국의 왕.
월인석보 11:32ㄴ
千 眷屬 려 와 예수：
예배.
녁：
한 녁. 한 편.
안니라：
앉은 것이다.
닐온：
이른.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일체대중이 기사굴산에 모임 16]
○ 아수라가 네 가지이니, 귀취에 붙은 것은 귀신 길에 있어서 〈불〉법 호지하는 힘으로 신통함을 이루어 빈 것에 들어가니, 이 아수라는 알을 까서 〈생겨〉나는 것이다. 인취에 붙은 것은 하늘에서 덕이 모자라서 떨어져 내려와 해와 달 곁에서 사니, 이 아수라는 배어서 〈생겨〉나는 것이다. 천취에 붙은 것은 세계를 잡아 가지고 힘이 사무쳐 두려운 것이 없어 범왕〈과〉 제석〈과〉 사천왕과 겨루니, 이 아수라는 변화로 〈생겨〉나는 것이다. 축생취에 붙은 것은 따로 사나운 아수라가 바다 가운데 나서 바닷물〈이〉 새는 구멍에 들어 있어서 아침에는 허공에 나가 놀다가 저녁에는 물에 가서 자니, 이 아수라는 축축한 기운으로 되어 〈생겨〉나는 것이다.】
네 가루나왕〈인〉 대위덕가루라왕과 대신가루라왕과 대만가루라왕과 여의가루라왕이 각각 이루 헤아리지 못할 만한 권속〈들을〉 데려와 있으며,【「대위」는 큰 위엄이니, 용을 위협하는 것이다. 「대신」은 큰 몸이다. 「대만」은 매우 가득한 것이니, 용〈을〉 잡아 먹음을 뜻에 늘 〈만〉족한 것이다. 「여의」는 멱에 여의주가 있는 것이다. 야차와 마후라를 이르지 않았을망정 다 와 있었던 것이다.】
위제희의 아들 아사세왕이 이루 헤아리지 못할 만한 권속〈들을〉 데려와서 각각 부처님의 발 아래 예배하〈옵〉고 한 편에 물러나 앉은 것이다.【「각각」은 위〈에 이른 것〉을 다 이른 말이다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
