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일월등명불의 법화경 설법 인연 16

[일월등명불의 법화경 설법 인연 16]

≪이 識이 두 가짓 디 잇니 ⋘

월인석보 11:66ㄱ

眞如ㅣ 두 디 잇니 나 ^주001)

나：

하나는.

變티 아니 디오 ^주002)

디오：

뜻이고.

둘흔 隨緣 ^주003)

수연：

물이 바람이란 「연」을 따라 물결이 일어남과 같에 다른 영향을 받아서 동작하는 것.

 디라 ^주004)

디라：

뜻이다.

無明이  두 디니 나 體 업수미니 ^주005)

업수미니：

없음이니.

곧 뷘 ^주006)

뷘：

빈. 「뷔-」[空].

디오 둘흔 用 이쇼미니 ^주007)

이쇼미니：

있음이니. 「이시-+요/유ㅁ+이+니」.

일 일우 ^주008)

일우：

이루는.

디라 이 眞과 妄괏 ^주009)

-과 -괏：

-과 -의.

中에 各各 첫 들 브틀 ^주010)

브틀：

붙으므로. 의지하므로.

우흿 眞如門 ^주011)

진여문：

일심의 본체인 진여의 부문.

이 일오 ^주012)

일오：

일고. 되고.

各各後ㅅ 들 브틀 이 生滅門 ^주013)

생멸문：

진여문의 대(對).

이 이니라 ^주014)

이니라：

인 것이다. 된 것이다.

이 隨緣 眞如와 일 일우 無明이  各各 두 디 잇니 나 제게 ^주015)

제게：

스스로에게. 「저+/의게」.

어긔오 ^주016)

어긔오：

어기고. 「어긔-」[違].

게 ^주017)

게：

남에게 「+/의게」.

順 디오 둘흔 게 어긔오 제게 順 디라 ^주018)

디라：

뜻이다.

無明

월인석보 11:66ㄴ

中에 제게 어긔오 게 順호미 ^주019)

-호미：

-함이. -하는 것이.

 두 디 잇니 나 能히 드위 ^주020)

드위：

뒤집어. 거슬러. 「드의-」[反].

對야 닐어 ^주021)

닐어：

일어.

性功德을 뵈요미오 ^주022)

뵈요미오：

보임이고. 「뵈-+요/유ㅁ+이+고」.

둘흔 名義 ^주023)

명의：

명분.

 能히 아라 조 用 일울씨라 ^주024)

일울씨라：

이루는 것이다.

게 어긔오 제게 順호미  두 디 잇니 나 眞理 두푸미오 ^주025)

두푸미오：

덮음이고. 「둪-+오/우ㅁ+이+고」.

둘흔 妄心 ^주026)

망심：

진심의 대. 허망하게 분별하는 마음. 무명 번뇌.

이 일씨라 ^주027)

일씨라：

되는 것이다.

眞如中에 게 어긔오 제게 順호미  두 디 잇니 나 거츤 더러믈 ^주028)

더러믈：

더러움을.

드위 對야 제 眞實ㅅ 德을 나토오미오 ^주029)

나토오미오：

나타냄이고. 「나토-+오/우ㅁ+이+고」.

둘흔 안로 ^주030)

안로：

안으로.

無明을 야 ^주031)

야：

쬐어.

조 ^주032)

조：

깨끗한.

用 니르왇긔 ^주033)

니르왇긔：

일으키게.

호미라 제게 어긔오

월인석보 11:67ㄱ

게 順호미  두 디 잇니 나 제 眞體 숨기논 ^주034)

숨기논：

숨기는. 「숨기-++오/우+ㄴ」.

디오 둘흔 거츤 ^주035)

거츤：

거친. 허망한.

法을 나토 ^주036)

나토：

나타내는.

디라 이 眞妄이 各各 네  中에 無明中엣 드위 對야 닐어 뵈 ^주037)

뵈：

보이는.

과 眞如中엣 妄 드위 德 나토 디 이 두 들 브터 本覺 ^주038)

본각：

시각(始覺)의 대. 온갖 유정·무정에 통한 자성(自性)의 본체로서 갖추어 있는 여래장진여.

이 이시며 ^주039)

이시며：

있으며.

 無明中엣 能히 名義 아롬과 ^주040)

아롬과：

아는 것과.

眞如中엣 ^주041)

-엣：

-의. -에 있는.

안로 ^주042)

안로：

안으로.

 디 이 두 들 브터 始覺 ^주043)

시각：

본각의 대. 본각이 수행의 공을 가자(假籍)하여 각증(覺證)한 각을 이름. 예를 들면, 땅속에 묻힌 금덩이를 본각이라 하면 노력을 가하여 파낸 금덩이는 시각임.

이 이시며 〈始覺 처 ^주044)

처：

처음.

알씨라 ^주045)

알씨라：

아는 것이다.

〉

[일월등명불의 법화경 설법 인연 16]

≪이 「식」이 두 가지 뜻이 있으니,

⋘「진여」가 두 가지 뜻이 있으니 하나는 변치 아니하는 뜻이고 둘은 수연하는 뜻이다.

무명이 또 두 〈가지〉 뜻이니, 하나는 「체」가 없음이니 곧 빈 뜻이고, 둘은 「용」〈이〉 있음이니, 〈곧〉 일〈을〉 이루는 뜻이다. 이 「진」과 「망」 중에 각각 첫〈번〉 뜻을 의지하므로 위의 진여문이 되고, 각각 후의 뜻을 의지하므로 이 생멸문이 되는 것이다. 이 수연하는 진여와 일〈을〉 이루는 무명이 또 각각 두 〈가지〉 뜻이 있으니, 하나는 스스로에게 어기고, 남에게 순한 뜻이고 둘은 남에게〈는〉 어기고 스스로에게 순한 뜻이다. 무명 중에 스스로에게 어기고 남에게〈는〉 순한 것이 또 두 〈가지〉 뜻이 있으니, 하나는 능히 뒤집어 대하여 일러 「성」의 공덕을 보이는 것이고, 둘은 명의를 능히 알아서 깨끗한 「용」을 이루는 것이다.

남에게 어기고 스스로에게 순함이 또 두 〈가지〉 뜻이 있으니, 하나는 진리를 덮는 것이고, 둘은 망심이 되는 것이다.

진여 중에 남에게 어기고 스스로에게 순하는 것이 또 두 〈가지〉 뜻이 있으니, 하나는 허망한 더러움을 뒤집어 대하여 스스로의 진실〈한〉 덕을 나타냄이고, 둘은 안으로 무명을 쬐어 깨끗한 「용」을 일으키게 하는 것이다. 스스로에게 어기고 남에게 순한 것이 또 두 〈가지〉 뜻이 있으니, 하나는 스스로의 진체를 숨기는 뜻이고, 둘은 허망한 「법」을 나타내는 뜻이다. 이 진·망이 각각 네 〈가지〉 뜻 중에 무명 중의 뒤집어 대하여 일러 보이는 뜻과 진여 중의 「망」을 뒤집어 덕〈을〉 나타내는 뜻이 이 두 〈가지〉 뜻을 의지하여 본각이 있으며 또 무명 중의 능히 명의 아는 것과 진여 중의 안으로 쬐는 뜻이, 이 두 〈가지〉 뜻을 의지하여 시각이 있으며 〈「시각」은 처음 아는 것이다. 〉

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월인석보 11:65ㄴ
월인석보 11:66ㄱ
월인석보 11:66ㄴ
월인석보 11:67ㄱ

주석

주001): 나：하나는.

주002): 디오：뜻이고.

주003): 수연：물이 바람이란 「연」을 따라 물결이 일어남과 같에 다른 영향을 받아서 동작하는 것.

주004): 디라：뜻이다.

주005): 업수미니：없음이니.

주006): 뷘：빈. 「뷔-」[空].

주007): 이쇼미니：있음이니. 「이시-+요/유ㅁ+이+니」.

주008): 일우：이루는.

주009): -과 -괏：-과 -의.

주010): 브틀：붙으므로. 의지하므로.

주011): 진여문：일심의 본체인 진여의 부문.

주012): 일오：일고. 되고.

주013): 생멸문：진여문의 대(對).

주014): 이니라：인 것이다. 된 것이다.

주015): 제게：스스로에게. 「저+/의게」.

주016): 어긔오：어기고. 「어긔-」[違].

주017): 게：남에게 「+/의게」.

주018): 디라：뜻이다.

주019): -호미：-함이. -하는 것이.

주020): 드위：뒤집어. 거슬러. 「드의-」[反].

주021): 닐어：일어.

주022): 뵈요미오：보임이고. 「뵈-+요/유ㅁ+이+고」.

주023): 명의：명분.

주024): 일울씨라：이루는 것이다.

주025): 두푸미오：덮음이고. 「둪-+오/우ㅁ+이+고」.

주026): 망심：진심의 대. 허망하게 분별하는 마음. 무명 번뇌.

주027): 일씨라：되는 것이다.

주028): 더러믈：더러움을.

주029): 나토오미오：나타냄이고. 「나토-+오/우ㅁ+이+고」.

주030): 안로：안으로.

주031): 야：쬐어.

주032): 조：깨끗한.

주033): 니르왇긔：일으키게.

주034): 숨기논：숨기는. 「숨기-++오/우+ㄴ」.

주035): 거츤：거친. 허망한.

주036): 나토：나타내는.

주037): 뵈：보이는.

주038): 본각：시각(始覺)의 대. 온갖 유정·무정에 통한 자성(自性)의 본체로서 갖추어 있는 여래장진여.

주039): 이시며：있으며.

주040): 아롬과：아는 것과.

주041): -엣：-의. -에 있는.

주042): 안로：안으로.

주043): 시각：본각의 대. 본각이 수행의 공을 가자(假籍)하여 각증(覺證)한 각을 이름. 예를 들면, 땅속에 묻힌 금덩이를 본각이라 하면 노력을 가하여 파낸 금덩이는 시각임.

주044): 처：처음.

주045): 알씨라：아는 것이다.

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