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일월등명불의 법화경 설법 인연 21

[일월등명불의 법화경 설법 인연 21]

○飜譯名義 ^주001)

번역명의(집)：

중국 남송(宋) 법운 지음(1143). 7권.

예 닐오 이 無明이 緣이 외야 ^주002)

외야：

되어.

三細 나니 일후미 無明惑이오 ⋘三細 業識轉識現識이라 ⋙

월인석보 11:75ㄱ

境界緣이 외야 六麤 ^주003)

6추：

진여가 근본무명의 망심에 의하여 처음으로 기동을 내는 시초를 무명업상. 이에 따라 일방적으로 주관적 심작용 능견상(能見相)과 다른 방면으로 이에 대한 객관적 대상인 경계상이 생기고 이로써 더욱 미망이 생기게 되는데, 이 미망을 자세히 밝힌 것.

ㅣ 나니 일후미 見思惑이라 ⋘六麤 智相과 相續相과 執取相과 計名字相과 起業相과 業繫苦相괘라 ^주004)

-과 -괘라：

-과 -이다.

⋙無明은 이 根本惑이니 中道理 막니 ^주005)

막니：

막으니.

中觀 닷가 ^주006)

닷가：

닦아.

이 別惑 야디며 ^주007)

야디며：

헐어버릴 것이며.

見思 이 枝末惑이니 眞諦理 막니 空觀 닷가 이 通惑 ^주008)

통혹：

우주의 진리를 알지 못하여 미한 견혹(見惑)과 낱낱의 사물의 진상을 알지 못하여 미(迷)한 수혹(修惑)을 이름.

 야디니 ^주009)

야디니：

헐어버릴 것이니.

通別惑 ^주010)

별혹：

통혹의 대(對). 3혹 중 진사혹(塵沙惑)·무명혹을 이름.

이 업스면 眞中理 절로 顯리라 顯은 나다날씨라 ^주011)

나다날씨라：

나타나는 것이다.

⋘

월인석보 11:75ㄴ

本覺眞如는 조 누니 거든 ^주012)

누니 거든：

눈과 같거든. 「-」 앞에 ‘이/ㅣ’는 견줌 토로 쓰임.

熱翳ㅅ 氣韻은 根本無明이 니 〈翳 마씨니 더 氣韻으로 누네 리씨라 ^주013)

리씨라：

가리어 끼는 것이다.

〉翳 눈과 어울면 조 누늘 뮈우니 業識이  그러니라 ^주014)

그러니라：

그러한 것이다.

조 누니 뮐 病 누니 니니 能見相 ^주015)

능견상：

3세(細)의 1. 진려가 무명에 의하여 처음 일어나는 업상. 이 업상 위에 주관과 객관의 2분이 서로 대립되는 경우에 그 주관적인 부분을 이름.

이  그러니라 病 누니 밧 ^주016)

밧：

밖을. 「」[外].

向야 볼 곧 虛空애 고 ^주017)

고：

꽃을. 「곶」.

보아 거츤 境界現니 境界相 ^주018)

경계상：

주관 앞에 나타나는 객관계.

이  그러니라 空華 ^주019)

공화：

허공화. 본래 실재하지 않는 것을 실재한 것이라고 잘못 아는 것을 비유한 말.

境이 이실 

월인석보 11:76ㄱ

 니르와다 됴 ^주020)

됴：

좋은. 「둏-」.

곳 머즌 ^주021)

머즌：

궂은. 흉한. 「멎-」.

곳 ^주022)

곳：

꽃들을.

에 ^주023)

에：

가리게. 「-」[擇].

니 智相 ^주024)

지상：

경계상에서 망심(妄心)·지용(智用)을 일으켜 사랑 하거나 미워하는 망념에 사로 잡히는 모양.

이  그러니라 이 요로 ^주025)

요로：

가리는 것으로.

구디 ^주026)

구디：

굳이.

자바 가디 ^주027)

가디：

가시지. 달라지지. 변질하지.

아니니 相續相 ^주028)

상속상：

순경(順境) 에는 즐거움을 느껴 이를 좋아하고, 역경(逆境)에는 괴로움을 느껴 이를 싫어하며 고락의 감정이 상속하여 끊이지 않는 것.

이  그러니라 자바 一定욘 ^주029)

-욘：

-한.

젼로 어긔며 順 境에 가지며 리며 미조차 ^주030)

미조차：

뒤미처 좇아.

求니 執取相 ^주031)

집취상：

앞의 상속상에 다음하여 더욱 집착하는 생각을 깊게 하는 것.

이  그러니라 相 取 相 우희  일후믈 셰니 ^주032)

셰니：

세우니. 「셰-」.

뎌 相과 對티 몯 時節엔 오직 일훔 듣고 곧 잠니 ^주033)

잠니：

잡으니. 「잡-」.

計名字相 ^주034)

계명자상：

외계의 현상에 집착하여 미(美)·추(醜)·원(怨)·친(親) 등 이름을 만들며 문자를 짓고 가설(假說)한 이름 위에 각기 미·추의 모양을 구별하며 사랑하는 마음을 내는 것.

이  그러니라 마 일훔 혜오 ^주035)

혜오：

헤아리고.

相取야 몸과 입과애 ^주036)

몸과 입과애：

몸과 입에.

뮈여 ^주037)

뮈여：

움직여.

나 이 空華 야 ^주038)

야：

붙당기어.

善

월인석보 11:76ㄴ

惡業을 짓니 起業相 ^주039)

기업상：

번뇌로 말미 암아 여러 가지 업(業)을 짓는 것.

이  그러니라 苦樂報 受야 기리 生死애 드러 ^주040)

드러：

잠들어서.

能히 벗디 몯니 業繫苦相 ^주041)

업계고상：

우리들이 여러 가지 업을 짓고, 그 업에 속박되어 받는 고뇌의 과보.

이  그러니 다 根本無明力의 젼라 ^주042)

젼라：

까닭이다.

⋙≫

[일월등명불의 법화경 설법 인연 21]

○ 번역명의〈집〉에 이르되, 이는 무명이 「연」이 되어 3세가 나니, 이름이 무명혹이고 ⋘삼세는 업식·전식·현식이다.⋙ 경계의 「연」이 되어서 6추가 나니 이름이 견사혹이다. ⋘6추는 지상과 상속상과 집취상과 계명자상과 기업상과 업계고상이다.⋙

무명은 이 근본의 「혹」이니, 중도의 이〈치〉를 막으니, 중관을 닦아서 이 별혹을 헐어 버릴 것이며, 견〈혹〉·사〈혹〉은 이 지말의 「혹」이니, 진제의 이〈치〉를 막으니, 공관을 닦아 이 통혹을 헐어 버릴 것이니, 통〈혹〉·별혹이 없으면 진중리가 절로 현하리라. 「현」은 나타나는 것이다.

⋘본각 진여는 깨끗한 눈과 같거든 열예의 기운은 근본 무명과 같으니, 〈「예」는 막는 것이니, 더운 기운으로 눈에 가리끼는 것이다.〉「예」가 눈과 어울리면 깨끗한 눈을 움직이게 하니, 업식이 또 그러한 것이다. 깨끗한 눈이 움직이므로 아픈 눈이 일어나니(생기니), 능견상이 또 그러한 것이다. 아픈 눈이 밖을 향하여 보므로 곧 허공에 꽃을 보아 허망한 경계가 나타나니, 경계상이 또 그러한 것이다. 공화의 「경」이 있으므로 마음을 일으켜 좋은 꽃 궂은 꽃들을 가리게 하니, 「지상」이 또 그러한 것이다. 이 가림으로 굳게 잡아 달라지지 아니하니, 상속상이 또 그러한 것이다. 잡아서 일정한 까닭으로 어기며 순한 「경」에 가지며 버리며 뒤미처 좇아서 구하니, 집취상이 또 그러한 것이다. 「상」을 취하므로 「상」 위에 또 이름을 세우니 저 「상」과 대하지 못한 시절에는 오직 이름만 듣고 곧 잡으니, 계명자상이 또 그러한 것이다. 이미 이름을 헤아리고 「상」을 취하여 몸과 입에 움직여 나서 이 허공의 꽃을 붙당기어 선·악의 「업」을 지으니, 기업상이 또 그러한 것이다. 고·락의 〈과〉보를 받아 길이 생사에 잠들어 능히 벗지 못하니, 업계고상이 또 그러하니 다 근본 무명의 까닭이다.⋙

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월인석보 11:74ㄴ
월인석보 11:75ㄱ
월인석보 11:75ㄴ
월인석보 11:76ㄱ
월인석보 11:76ㄴ

주석

주001): 번역명의(집)：중국 남송(宋) 법운 지음(1143). 7권.

주002): 외야：되어.

주003): 6추：진여가 근본무명의 망심에 의하여 처음으로 기동을 내는 시초를 무명업상. 이에 따라 일방적으로 주관적 심작용 능견상(能見相)과 다른 방면으로 이에 대한 객관적 대상인 경계상이 생기고 이로써 더욱 미망이 생기게 되는데, 이 미망을 자세히 밝힌 것.

주004): -과 -괘라：-과 -이다.

주005): 막니：막으니.

주006): 닷가：닦아.

주007): 야디며：헐어버릴 것이며.

주008): 통혹：우주의 진리를 알지 못하여 미한 견혹(見惑)과 낱낱의 사물의 진상을 알지 못하여 미(迷)한 수혹(修惑)을 이름.

주009): 야디니：헐어버릴 것이니.

주010): 별혹：통혹의 대(對). 3혹 중 진사혹(塵沙惑)·무명혹을 이름.

주011): 나다날씨라：나타나는 것이다.

주012): 누니 거든：눈과 같거든. 「-」 앞에 ‘이/ㅣ’는 견줌 토로 쓰임.

주013): 리씨라：가리어 끼는 것이다.

주014): 그러니라：그러한 것이다.

주015): 능견상：3세(細)의 1. 진려가 무명에 의하여 처음 일어나는 업상. 이 업상 위에 주관과 객관의 2분이 서로 대립되는 경우에 그 주관적인 부분을 이름.

주016): 밧：밖을. 「」[外].

주017): 고：꽃을. 「곶」.

주018): 경계상：주관 앞에 나타나는 객관계.

주019): 공화：허공화. 본래 실재하지 않는 것을 실재한 것이라고 잘못 아는 것을 비유한 말.

주020): 됴：좋은. 「둏-」.

주021): 머즌：궂은. 흉한. 「멎-」.

주022): 곳：꽃들을.

주023): 에：가리게. 「-」[擇].

주024): 지상：경계상에서 망심(妄心)·지용(智用)을 일으켜 사랑 하거나 미워하는 망념에 사로 잡히는 모양.

주025): 요로：가리는 것으로.

주026): 구디：굳이.

주027): 가디：가시지. 달라지지. 변질하지.

주028): 상속상：순경(順境) 에는 즐거움을 느껴 이를 좋아하고, 역경(逆境)에는 괴로움을 느껴 이를 싫어하며 고락의 감정이 상속하여 끊이지 않는 것.

주029): -욘：-한.

주030): 미조차：뒤미처 좇아.

주031): 집취상：앞의 상속상에 다음하여 더욱 집착하는 생각을 깊게 하는 것.

주032): 셰니：세우니. 「셰-」.

주033): 잠니：잡으니. 「잡-」.

주034): 계명자상：외계의 현상에 집착하여 미(美)·추(醜)·원(怨)·친(親) 등 이름을 만들며 문자를 짓고 가설(假說)한 이름 위에 각기 미·추의 모양을 구별하며 사랑하는 마음을 내는 것.

주035): 혜오：헤아리고.

주036): 몸과 입과애：몸과 입에.

주037): 뮈여：움직여.

주038): 야：붙당기어.

주039): 기업상：번뇌로 말미 암아 여러 가지 업(業)을 짓는 것.

주040): 드러：잠들어서.

주041): 업계고상：우리들이 여러 가지 업을 짓고, 그 업에 속박되어 받는 고뇌의 과보.

주042): 젼라：까닭이다.

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