- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함
- 석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 6
석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 6
[석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 6]
월인석보 11:102ㄱ
一界 주001) 1계：
하나의 세계.
10여：
앞에 나온 ‘여시 상 … 여시 본 말구경’의 열 가지 ‘여시’.
모도아：
모아.
-ㅣ오：
-이고.
법성：
만유의 본체.
기니라：
밝힌 것이다.
해：
땅에. 곳에.
제：
스스로가. 「:제」.
조매：
구비함에.
녀느：
여느.
이 야：
이와 같아.
월인석보 11:102ㄴ
니 제：
스스로의. 「제」 평성임.
외고：
되고.
-옛：
-의. -에 있는.
-ㅣ：
-이/가.
외니라：
되는 것이다.
불가사의：
이치가 미묘하고 일이 아주 드물어 마음으로 생각할 수 없고 말로 형용할 수 없는 것.
：
「」의 잘못. 또.
3관：
마음으로 진리를 관념하는 세 가지. 공관·가관·중관.
서르：
서로.
횟돌아：
휘돌리어. 「횟도-+아」.
나가：
나아가.
관지：
사리를 관하는 지혜.
기니：
밝히니.
월인석보 11:103ㄱ
ㅅ 至極 마리라 여여：
정지(正智)에 계합하는 이체(理体), 곧 진여.
이성：
만상(萬象)의 체성(體性). 법성의 이치. 진여.
사교미：
새기는 것이.
며：
하물며.
두려：
원만하게.
노균：
녹인.
길：
길은. 「길ㅎ」.
가지오：
가지이고.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 6]
【1계가 각각 10여가 구비되어 모아서 10계가 100여이고, 또 모아서 100계가 1000여이고, 녹여 무진함에 이르니, 이는 실상에 나아가 법성을 밝힌 것이다.
≪「계」마다 10여에 남지 아니하니, 지옥계 당한 곳에 스스로가 「상」·「성」 본말이 구비되고, 또 축생계의 「상」·「성」 본말〈이〉 구비되고 불법계의 「상」·「성」 본말이 구비됨에 이르러 이지러진 곳이 없으며, 다른 9법계도 또 이와 같아서 「계」마다 다 9계 10여가 있으니, 스스로의 자리의 9계를 비추면 10여가 다 이름이 「권」이 되고, 스스로의 자리의 불계를 비추면 10여가 이름이 「실」이 되는 것이다. 1가운데 무량이 구비되고, 무량 가운데 1이 구비되므로 이름이 불가사의이다.≫
또 3관을 서로 휘돌리어 새기되, 공〈관〉은 이 「상」이 「여」하고, 가〈관〉은 이와 같은 「상」이고, 중〈관〉은 「상」이 이와 같다〈고〉 하니, 이것은 실상에 나아가 관지를 밝히니, 그러나 이는 모든 법의 실상을 바로 밝혀 1승의 지극한 말이라〈서〉 여여한 이성으로 새기는 것을 못할 것이니, 하물며 10여 3관은 대승의 원만히 녹인 「법」이라, 1승의 실상에 〈가는〉 길은 한 가지이고 일은 다르니, 통달한 사람은 살펴 보라.】
≪「계」마다 10여에 남지 아니하니, 지옥계 당한 곳에 스스로가 「상」·「성」 본말이 구비되고, 또 축생계의 「상」·「성」 본말〈이〉 구비되고 불법계의 「상」·「성」 본말이 구비됨에 이르러 이지러진 곳이 없으며, 다른 9법계도 또 이와 같아서 「계」마다 다 9계 10여가 있으니, 스스로의 자리의 9계를 비추면 10여가 다 이름이 「권」이 되고, 스스로의 자리의 불계를 비추면 10여가 이름이 「실」이 되는 것이다. 1가운데 무량이 구비되고, 무량 가운데 1이 구비되므로 이름이 불가사의이다.≫
또 3관을 서로 휘돌리어 새기되, 공〈관〉은 이 「상」이 「여」하고, 가〈관〉은 이와 같은 「상」이고, 중〈관〉은 「상」이 이와 같다〈고〉 하니, 이것은 실상에 나아가 관지를 밝히니, 그러나 이는 모든 법의 실상을 바로 밝혀 1승의 지극한 말이라〈서〉 여여한 이성으로 새기는 것을 못할 것이니, 하물며 10여 3관은 대승의 원만히 녹인 「법」이라, 1승의 실상에 〈가는〉 길은 한 가지이고 일은 다르니, 통달한 사람은 살펴 보라.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
