- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일체대중이 기사굴산에 모임
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일체대중이 기사굴산에 모임 1
[일체대중이 기사굴산에 모임 1]
부톄：
부처가. 부처님이.
왕사성：
고대 중인도 마갈타국의 수도.
기사굴산：
왕사성 동북에 있는 산. 영추산.
이 ：
이 때가. 「+이」.
나히：
나이.
닐흔둘히러시니：
일흔둘이시더니.
목왕：
주(周)나라 제5대 왕.
마여슷찻：
마흔여섯째.
：
해[年].
이브터：
여기서부터.
영산회：
부처님이 영추산에 있으면서 (주로 법화경을) 설법하던 때의 모임.
녯：
옛[昔].
힐：
땅(곳)이므로.
：
마루를. 으뜸가는(가장 중요한) 것을. [宗].
조시니：
좇으시니. 따르시니.
화엄：
화엄경, 또는 그 교의(敎義).
올샤：
옮으심은.
월인석보 11:11ㄴ
界 주018) 법계：
만유의 제법을 포함한 것. 불법(佛法)의 범위.
두려：
원만히. 온전히.
나토노라：
나타내노 라.
원각：
부처님의 원만한 깨달음.
광명장：
광명의 창고.
니르와샤：
일으 키심을. 「니로왇-」.
바：
바로.
더러며：
더러우며.
조호：
깨끗함을.
기시니라：
밝히신 것이다.
브트샤：
붙으심은. 의지하심은.
조술：
선인의 설을 받아서 서술하여 밝힘.
한아비오：
할아버지이고.
머리：
멀리.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일체대중이 기사굴산에 모임 1]
부처님이 왕사성 기사굴산 중에 계시어(계셨는데),【이 때가 부처님의 연세 일흔둘이시더니 목왕 마흔여섯째 해 을축〈년〉이다. 여기서부터 묘법연화경 이르시는 영산회이다. 이 산이 옛적 부처님 계시던 곳이므로 영추산이라 하는 것이다. 설법하시는 곳이 각각 으뜸가는 것을 따르시니, 화엄 열 곳을 옮으신 것은 법계를 원만히 나타내노라 하시고, 원각의 큰 광명장을 붙으심은 근원을 일으키심을 바로 보이노라 하시고, 이 인간성에 의지하심은 더러우며 깨끗함을 한 가지로 하시어 연꽃의 뜻을 밝히신 것이다. 옛적 부처님 계시던 곳에 의지하심은 조술하여 등명의 도리를 이으심을 보이신 것이다. 「조」는 할아비고, 「술」은 따르는 것이니 도리를 멀리 본 받은 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
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역주 석보상절 제13 > 일체대중이 기사굴산에 모임 1
[일체대중이 기사굴산에 모임 1]
[이미지](석보상절 13:표지)[이미지](석보상절 13:1ㄱ)釋譜詳節 第十三 부톄 王舍城 耆闍崛山 中에 겨샤 【이브터 法華經 니르시 靈山會라】 굴근 比丘衆 一萬 二千 사과 잇더시니 【이 부텻 나히 닐흔나히러시니 穆王 마다찻 甲子ㅣ라】 다 阿羅漢이라 -
역주 월인석보 제11 > 월인천강지곡 기272
其 二百七十二 
靈山애 天花ㅣ 듣거늘 一萬二千 羅漢과 菩薩 天人 鬼 다 모댓더시니 東方애 白毫ㅣ 비취샤 一[이미지](월인석보 11:1ㄴ)萬八千世界와 地獄 色界天이 다 시니