- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일체대중이 기사굴산에 모임
- 일체대중이 기사굴산에 모임 2
일체대중이 기사굴산에 모임 2
[일체대중이 기사굴산에 모임 2]
○
묘법：
심원미묘(深遠微妙)한 가르침. 부처님의 가르침.
공교히：
교묘하게.
가비니：
견주시니. 비유하니.
안론：
안으로는.
밧론：
밖으로는. 「」[外].
만경：
객관의 모든 것.
너비：
널리.
퍼：
피어. 「프-」.
여름：
열매.
더러：
더러운.
월인석보 11:12ㄱ
녜 주011) 녜：
상례로. 늘.
조호미：
깨끗함이.
실상：
있는 그대로의 모양.
다디：
다르지.
：
모양이.
허가(虛假)：
진실하지 못함. 실체가 없는 것.
-호：
-하되.
-호미：
-함이.
경：
경계. 인식 작용의 대상.
만류：
갖가지 물건. 온갖 것.
멀터씨라：
거친(흉한) 것이다. 「멀터ㅸ-」.
범：
범부. 번뇌에 얽매여 생사를 초월 하지 못하는 사람.
성：
성인. 불 . 보살, 또는 중생 제도를 위하여 출현한 성인.
세제：
세속제. 세간 일반의 도리.
다라：
다달아. 「다-」.
말로：
말씀으로.
아디：
알지.
몯：
못하므로.
월인석보 11:12ㄴ
分別은 호아 주029) 호아：
나누어.
씨라：
가리는 것이다. 「-」.
육취：
6도. 미(迷)한 중생이 업인에 따 라 나아가는 곳.
듀：
꺼짐은. 「디-」.
모오：
모르기 때문이고.
증：
신심(信心)과 수행한 공이 나타나서 진리에 계합함.
실니：
하시기 때문이니.
너피시며：
넓히시며. 「너피-」.
방편：
보살이 중생을 구제하기 위하여 쓰는 묘한 수단.
：
때[垢].
므거며：
무거우며.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일체대중이 기사굴산에 모임 2]
○ 실상의 묘법을 연화에 교묘하게 비유하니, 안으로는 일심을 바로 가르치고 밖으로는 만경에 널리 사무치니 꽃〈이〉 피어서 열매가 열며 더러운 곳에서 늘 깨끗한 것이 「연」의 실상이고, 중생과 부처가 본래 있으며 꺼져서 변함에 다르지 아니한 것은 마음의 실상이고, 그 모양이 진실하지 못하되, 그 「정」이 심히 진실함이 「경」의 실상이다. 심경의 만류를 다 법이라 하니, 「정」과 「조」가 한가지이며≪「조」는 거친 것이다.≫ 범〈부〉와 성〈인〉이 근원은 한가지다. 세속제에 다다라서 일마다 진실하여 말씀으로 보이지 못하며 분별로 알지 못하므로 「묘」라고 하는 것이다.≪분별은 나누어 가르는 것이다.≫6취에 미혹하여 꺼지는 것은 이를 모르기 때문이고, 제불이 닦아서 「증」하심은 이를 「증」하시기 때문이니, 가르침을 넓히시며 무수한 방편이 이를 위하시니, 오직 중생이 때(번뇌)가 무거우며, 근기가 온전하지 못하므로≪「기」는 그릇이다.≫
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
