- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 석존의 일불승 설법
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석존의 일불승 설법 12
[석존의 일불승 설법 12]
월인석보 11:122ㄴ
ㅅ 因과 果와애 주001) -과 -와애：
-과 -에.
이시며：
있으며.
-티：
-하지. -치.
우희：
위에.
닐온：
이른. 이른바.
제리：
4제의 이(理).
- 니오：
-할, 뿐이고. 「」 매인 이름씨.
저긔：
볼 적에.
아：
자기 자체.
업슨 ：
없는 줄을.
아라：
알아야.
그처 리며：
끊어 버리며.
아니어늘：
아니거늘.
보아：
보아야.
유루：
번뇌를 따라 늘어나는 뜻을 가진 법, 곧 고제·집제를 말함.
월인석보 11:123ㄱ
를 가져다가 爲頭 됴 주016) 됴：
좋은.
아쳗븐 ：
싫은 줄. 「아쳗브-/아치얻브-」.
비웃디：
비웃지.
-야：
-하여야.
사의：
그릇된 번뇌.
진경：
6진은 마음의 대경이 된다는 뜻.
아인：
나와 사람.
혜욤：
헤아림들을.
의사：
5둔사의 1. 미·오(迷悟) 인·과의 도리를 결정하지 못하는 정신 작용.
니르리：
이르기까지. 이르도록.
긋디：
끊지.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존의 일불승 설법 12]
의심을 논할진대, 모든 범부와 성인의 「인」과 「과」에 있으며 없음을 몰라 의심을 내어 결단하지 못하므로 또 4제를 「미」한 것이다. 위에 이른 5견과 「의」는 제리를 「미」할 뿐이고 미사하다〈고〉 이름 붙이지 아니하니, 「이」를 「미」하므로 「이」〈를〉 볼 적에 「아」·「인」이 없는 줄 알아야 아심을 끊어 버리며 혜관을 「증」하여 알아서 능히 번뇌를 끊어버리며 범부의 「인·과」 「고·집」이 「도」가 아니거늘 이 「도」를 알아 보아야 계취를 끊어 버리며, 멸도를 바로 알아서 제일을 삼고, 유루를 가져다가 으뜸가는 좋은 일을 삼지 아니하여 세간이 싫은 줄 알아야 견취를 끊어 버리며, 4제를 보되, 의심하여 비웃지 아니하여 증신하여 결정하여야 사의를 끊어버리니, 이러므로 신·변·계견 사의의 「이」를 미하여 냈다가 도로 「이」를 보아 끊어 버리고 진경의 「색·성」 등의 일을 가져다가 아인을 삼아 「단·상」 헤아림들을 아니하므로 비록 「색·성」등의 일을 바로 알아도 아심과 의사에 이르 기까지 끊지 못하는 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
