- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 석존의 일불승 설법
- 석존의 일불승 설법 4
석존의 일불승 설법 4
[석존의 일불승 설법 4]
부텻：
부처님의.
뵈오져：
보이고자. 「ㅣ」 아래 ㄱ탈락.
알외오져：
알리고자. 「알외-+오져/고져」.
월인석보 11:116ㄱ
부텻 知見에 드리고져 주004) 드리고져：
들이고자.
젼라：
까닭이다.
욕：
자기가 좋아하는 대경(對境)에 대하여 그것을 얻으려고 희망하는 정신 작용.
：
마음의. 마음에.
착：
마음이 바깥 경계의 사물에 끌리어 잊을래야 잊을 수 없는 것.
- ：
-한, 줄을.
업：
몸·입·뜻으로 짓는 말과 동작과 생각하는 것과 그 세력을 말함.
브트면：
붙으면. 의지하면. 말미암으면. 「븥-」.
매：
사랑함에. 「오-/오-」.
참탁：
많이 구하여 만족할 줄 모르는 것.
씨라：
-하는, 것이다.
제：
스스로의.
월인석보 11:116ㄴ
엣 말과 方便力으로 說法노니 -논：
-하는.
-예：
-에. 「-이」나 「ㅣ」 아래 쓰인 위치자리토씨.
며：
하물며.
이시리여：
있겠는가?
월인석보 11:117ㄱ
샤 겁탁：
사람의 목숨이 차례로 감하여 30·20·10세로 됨을 따라, 각기 기근·질병·전쟁이 일어나 시대가 흐려져 입는 재액.
번뇌탁：
말세가 되어 3독의 번뇌가 극성스럽게 일어나 중생의 몸과 마음을 흐리고 어지럽게 하는 일이 심한 때.
중생탁：
사람이 악한 행위만을 하여 인륜·도덕을 돌아보지 않고 나쁜 결과를 두려워하지 않는 것.
견탁：
말법시대에 이르러 사견(邪見)·사법(邪法)이 다투어 일어나 부정한 사상의 탁함이 넘쳐 흐름.
명탁：
인간의 목숨이 차례로 단축되는 것.
이티：
이와 같이.
어즈러：
어지러운.
：
때[垢].
므거：
무거워. 「므거ㅸ-」.
앗기며：
아끼며.
새오로：
새움으로. 질투함으로. 「새오-」.
됴티：
좋지. 「됴ㆆ-」.
월인석보 11:117ㄴ
야 주032) 야：
가리어. 「-/-」[揮].
세흘：
셋을.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존의 일불승 설법 4]
사리불아, 이 모든 부처님이 다만 한 보살을 교화하시어 부처님의 지견으로 중생을 보이고자 하시며, 부처님의 지견으로 중생을 알리고자 하시며, 중생을 부처님의 지견에 들게 하고자 하시는 까닭이다. 사리불아, 나도 이와 같아서 중생들이 갖가지 「욕」과 깊은 마음에 「착」한 줄을 알아서,【흐린 「업」을 의지하면 5진을 「욕」하여 사랑함에 탐착하고, 깨끗한 「업」을 의지하면 적은 「과」를 「욕」하여 2승에 탐착하는 것이다.】
스스로의 본성을 따라 갖가지 인연과 비유의 말씀과 방편의 힘으로 설법하니, 사리불아, 이 다 한 불승, 일체종지를 얻게 하는 까닭이다. 사리불아, 시방 세계에 2승도 없거니 하물며 셋이(3승이) 있겠느냐? 사리불아, 모든 부처님이5탁 악세에 나시어 겁탁·번뇌탁·중생탁·견탁·명탁이니, 이와 같이 사리불아, 겁탁 어지러운 시절에 중생의 때가 무거워 아끼고 탐하며 질투하는 것으로 여러 가지 좋지 못한 근원을 이루므로 모든 부처님이 방편의 힘으로 한 불승에 가리어 셋을 이르시는 것이다.”
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
