- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일체대중이 기사굴산에 모임
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일체대중이 기사굴산에 모임 7
[일체대중이 기사굴산에 모임 7]
：
남[他].
일이오：
일이고.
지단：
진리를 관조하는 지덕과 번뇌를 끊는 단덕(斷德).
-이：
-이야.
미처：
미치어야.
어로：
가히.
복전：
여래·비구 등 공양 받을 만한 이에게 공양하면 복되는 것을 밭에서 수확함과 같으므로 이렇게 이름.
외릴：
될 것이므로.
월인석보 11:17ㄱ
五有 주009) 25유：
중생이 나서 변하고 죽는 미흑의 존재를 25종으로 나눈 것.
나논：
나는.
외니：
되느니.
다면：
다하면.
불생：
아라한의 다른 이름.
소승：
대승의 대. 사람을 태워 이상경에 이르게 하는 교법.
혜：
사리에 통달하여 의념을 끊어버리는 슬기.
기우루：
기울게.
얽여：
얽매이어.
-티：
-하지.
몯거니와：
못하거니와.
정：
선정.
해탈：
열반. 번뇌의 속박을 벗어나 자유로운 경계에 이르는 것.
사밀니：
사람이기 때문이니.
-인 ：
-인, 줄.
기니라：
밝힌 것이다.
그리메오：
그림자이고.
뫼리니：
메아리니.
돕：
돕사와. 도와.
씨라：
같은 것이다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일체대중이 기사굴산에 모임 7]
3계의 인과가 다 남을 위한 일이고, 지단의 공덕이야〈말로〉 기리라 하니, 기리 얻음에 미치어서야 가히 인·천의 복전이 될 것이므로 응공이라고 하는 것이다. 제유의 번뇌는 혹습 업이 25유의 나는 「인」이 되니, 「인」이 다하면 「과」가 없으니, 이를 이르건대 불생이〈라 한〉다. 소승은 〈선〉정이 있고 「혜」가 없어서 기울게 얽매이어 〈자유〉자재하지 못하거니와, 이제 이르되 마음이 자재하다고 하는 것은 〈선〉정과 「혜」의 둘이 족하여 다 해탈한 사람이기 때문이니, 대아라한이 영향중인 것을 밝힌 것이다. ≪「영」은 그림자이고, 「향」은 메아리이니, 이 〈대〉중이 부처님의 설법을 따라 진실한 교화를 돕사와 폄이 영향과 같은 것이다.≫】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
