- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함
- 석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 3
석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 3
[석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 3]
여희의：
여의게.
월인석보 11:98ㄱ
方便 知見波羅蜜이 다 니라 주002) 니라：
구비하기 때문인 것이다.
방편바라밀：
보살이 방편으로 여러 형상을 나타내어 중생을 제도하는 일.
-오：
-(이)고.
지견바라밀：
반야바라밀(다). 6바라밀의 1. 도피안(到彼岸)이라 번역.
몯시리오：
못하실 것이고.
여희에：
여의게.
자：
구비하여야.
제착：
모든 집착.
굴그면：
굵으면. 크면.
-이오：
-이고.
면：
가늘면.
넙고：
넓고. 「넙-」.
깁고：
깊고.
월인석보 11:98ㄴ
碍와 力과 無所畏와 禪과 定 주015) 정：
마음을 한 곳에 머물게 하여 흩어지지 않게 하는 것.
업서：
가 없어. 무한하여.
너부미：
넓음이.
드린 ：
드리워진 곳(이).
다：
다다른.
업스실：
없으시므로.
사무량심：
한 없는 중생을 어여삐 여기는 마음의 네 가지.
사무애변：
사무애지. 막힘이 없는 네 가지 지혜.
10력：
부처님께만 있는 열 가지 심력(心力).
사무외·사무소외：
불·보살이 설법할 적에 두려운 생각이 없는 네 가지 지력(智力).
선：
선나(禪那)의 준말. 진정한 이치를 사유하고, 생각을 고요히 하여 산란치 않게 하는 것. 정(定)·사유슈(思惟修)라 번역.
낫나치：
낱낱이.
：
가에. 변두리에.
월인석보 11:99ㄱ
가샤 주028) 나가샤：
나아가시어.
믈읫：
무릇.
모도자샤미：
모아잡으심이. 통괄하심이.
류미：
꾸림이. 포함함이.
노기샤미：
녹이심이.
바리：
바다가.
드료미 실：
들임과 같으므로.
머다：
멀다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존이 제불의 방편과 묘법을 찬탄함 3]
무수한 방편으로 중생을 인도하여 모든 집착을 여의게 하니, 어째서냐 하면, 여래는 방편·지견 바라밀이 다 구비되〈었〉기 때문인 것이다. 【방편바라밀은 권지이고, 지견바라밀은 실지이니, 「권」 아니면 중생을 인도 못하실 것이고, 「실」 아니면 〈집〉착을 여의게 못하실 것이므로 모름지기 둘이 〈다〉 구비되어야 할 것이다. 모든 집착은 굵으면 6진의 「업」이고, 가늘면 2승의 「법」이다.】
사리불아 여래의 지견이 넓고 크고 깊고 멀어서 무량과 무애와 「역」과 무소외와 「선」과 「정」과 해탈과 삼매에 깊이 들어, 가없어 일체예 없던 「법」을 이룬 것이다.【여래의 진실한 지견력이 넓은 것이 못 드리워진 곳이 없으시며, 깊음이 다다르지 못하는 곳이 없으시므로 4무량심과 4무에변과 10력과 4무외와 깊은 「선」과 큰 「정」과 여러 해탈의 「법」과 여러 삼매의 문에 낱낱이 진실한 가에 깊이 나아가시어, 무릇 일체 예 없던 「법」을 다 이로부터 이루시니, 이 「지」가 일체법을 통괄하심이 허공이 빛을 꾸리는 것과 같고, 일체의 「상」을 녹이심이 바다가 흐르는 물 〈받아〉들임과 같으므로 넓고 크고 깊고 멀다〈고〉 하신 것이다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
