- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 사리불이 묘법의 설법을 청함
- 사리불이 묘법의 설법을 청함 4
사리불이 묘법의 설법을 청함 4
[사리불이 묘법의 설법을 청함 4]
：
사뢰되.
월인석보 11:107ㄱ
니르쇼셔 願 니르쇼셔 모：
모인.
졷：
좇자와. 따라. 객체인 「부텨」를 높이기 위해 「--」이 쓰임.
-：
-하와. 하여.
바：
밤에.
요익：
재물이 넉넉하고 많음.
만리다：
많을 것입니다.
월인석보 11:107ㄴ
尊이 舍利弗려 니샤 어드리：
어찌.
니르료：
이르랴?
이대：
잘.
사념：
사려. 여러 가지 일에 대한 생각과 근심.
내：
내가.
야：
가리어. 「-/-」.
닐오리라：
이르리라. 「니-+오/우+리라」 「-오-」 1인칭 활용.
니르실 쩌긔：
이르실 적에. 「니-/니르-」.
월인석보 11:108ㄱ
로셔 주016) -로셔：
-에서.
예수：
예배.
무리：
무리가. 「물」[群].
죄근：
죄악의 근본. 무명 번뇌.
허므리：
허물이.
말이디：
말리지.
【
니디：
이르지.
샤：
하심은. 하신 것은.
무를：
무리를. 「물」[群].
월인석보 11:108ㄴ
실 노：
높은.
이시리오：
있으리오. 있겠는가?
자최：
자취를.
뵈야：
보이어.
말세：
사람들의 마음이 어지럽고 여러 가지 조악이 성행하는 시대.
：
배울.
나니라：
나아 오게 한 것이다. 「나-」.
：
쓸. 「-+오/우+을」.
남기니：
나무이니. 「나모/」.
근기：
교법을 듣고 닦아 증하여 얻는 신통력, 곧 교법을 받는 중생의 성능.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[사리불이 묘법의 설법을 청함 4]
사리불이 다시 사뢰되,
“세존이시여, 원하건대 이르소서. 원하건대 이르소서. 이 모인 가운데 우리가 한 가지 백천만억이 세세에 이미 부처님을 좇자와 교화를 얻고 있으니, 이와 같은 사람들이 반드시 능히 공경하여 믿어서 긴 밤에 편안하여 요익함이 많을 것입니다.”
그때에 세존께서 사리불더러 이르시되,
“네가 부지런히 세 번을 청하거니, 어찌 이르지 아니하라? 너는 〈정신〉 차려 듣고 잘 사념하라. 내가 너를 위하여 가려서 이르리라.”
이 말씀 이르실 적에 모인 가운데 비구·비구니·우바새·무바이 〈등〉 오천 사람이 자리에서 일어나 부처님께 예배하옵고 물러나니, 어째서냐 하면, 이 무리가 죄근이 깊고 증상만하여 얻지 못한 일을 얻었다〈고〉 여기며, 「증」하지 못한 일을 「증」했다〈고〉 여겨 이런 허물이 있으므로 〈이 자리에〉 있지 못하거늘, 세존께서 잠잠하여 말리지 아니하신 것이다.【부처님이 이르지 아니하신 것은 이 무리를 위하시〈ㄴ것이〉므로 증상만들이 과연 물러나니, 그러나 영산의 높은 모임에 어찌 범재가 있겠는가? 큰 「권」이 자취를 보 말세의 배울 사람〈들〉을 경계하여 나아오게 한 것이다. 「재」는 쓸 나무이니, 근기라 함과 한가지다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
