- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 석존의 일불승 설법
- 석존의 일불승 설법 11
석존의 일불승 설법 11
[석존의 일불승 설법 11]
성과：
성자(聖者)가 되는 수행을 쌓아서 얻은 진정한 과(果).
- ~-논：
-의, 하는. -이/가 ~하는. 「-」는 여기서 매김마디의 의미상 임자토로 쓰임.
-뎬：
-할진대. 「-+오/우+ㅭ뎬」 가정·조건의 이름법 씨끝.
세히：
셋이.
월인석보 11:122ㄱ
迷니 비우：
비웃어. 「비-」.
헐：
헐므로.
미고：
「고」를 미하는 것.
-ㅣ오：
-이고.
선업：
즐거운 결과를 받을 수 있는 몸·입·뜻의 동작·언어·사념(思念)을 말함.
미집：
「집」을 미하는 것.
-이오：
-이고.
범천：
색계의 초선천. 욕계의 음욕을 여의어서 항상 깨끗하고 조용한 하늘.
무상천：
색계 4선천 중 제4천 중에 있는 제3광과천. 이 하늘에 태어나면 모든 생각이 없다 함.
-예：
-에.
니논：
이르는.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존의 일불승 설법 11]
「멸」은 성과이다. 중생이 구하는 것이다. 혹 멸을 가져다가 「도」의 인행을 삼지 아니하므로 계취가 「멸」을 「미」하다〈고〉 이름 붙이지 아니한 것이다. 사견과 견취와 「의」를 논할진대 이 셋이 다 4체를 사뭇 「미」하니 사견은 인과를 없는 것이라〈고〉 비웃어 범부와 성〈인〉을 갖추 헐므로 사뭇 「미」하고, 견취를 논할진대 스스로의 몸의 「보」를 가져다가 제일을 삼으니 곧 미고이고, 일〈을〉 선업에 헤아려 제일을 삼으니 이름이 미집이고, 범천 무상천 등을 가져다가 열반을 삼으니 이름이 미멸이고, 계취에 이르는 「도」를 가져다가 제일을 삼으니 이름이 미도이다. 이러므로 견취가 4제를 사뭇 「미」한 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
