- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일월등명불의 법화경 설법 인연
- 일월등명불의 법화경 설법 인연 19
일월등명불의 법화경 설법 인연 19
[일월등명불의 법화경 설법 인연 19]
≪
엇뎨오：
어째서냐? 「엇뎨+ㅣ+오(〈고)」.
다：
만든다.
닐온：
이른.
월인석보 11:71ㄴ
은 梨耶識 두 中에 不覺 디니 다신 ：
탓인 줄.
교려：
밝히려. 「기-+요/유+려」.
홈히라：
함들이다. 하는 것들이다.
모도아：
모아. 「모도 -」.
멀톄：
어림. 대략.
니：
이르므로.
사겨：
새겨.
초：
갖추어.
조쳐：
아울러. 겸하여. 「조치-」.
-긔：
(하)게.
월인석보 11:72ㄱ
이 잇니라 주014) 잇니라：
있는 것이다.
이：
여기에.
-뇨：
-하냐?
사교미：
새김이.
이쇼：
있음을.
뮈워：
움직이게 하여.
일우오：
이룸을.
도：
도리어.
몯니：
못하기 때문이니.
엇뎨어뇨 란：
어째서냐 하면.
니르와：
일으키므로.
월인석보 11:72ㄴ
곧 이 眞心을 뮈워 業識 주025) 업식：
3세의 1. 근본 불각의 망심(妄心)에 의하여 진여의 일념이 처음 기동하여 생기는 최초의 상태.
일우오미오：
이루는 것이고.
-과 -괘니：
-과 -이니.
미：
밑에.
나가：
나아가.
-예：
—에.
모：
모든.
니라：
한 것이다.
월인석보 11:73ㄱ
覺 디 正히 梨耶 中에 이실 주033) 이실：
있으므로. 있기 때문에.
일훔：
이름.
지호미：
붙임이. 지음이. 「짛-」.
어려：
어려우므로.
니디：
일지. 일어나지.
몯 저글：
못한 때를.
시혹：
혹시.
닐딘댄：
이를진대.
일후미라：
이름이 라야.
들릴：
들어올 것이므로.
앏뒤헤：
앞뒤에.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일월등명불의 법화경 설법 인연 19]
≪이 뜻이 어째서냐?
⋘이 마음이 중생〈을〉 만든다〈고〉 하는 뜻이 어째서냐?⋙
아리야식을 의지하므로 무명이 있다〈고〉 이르니,
⋘〈아〉리야는 이 위에 이른 「심」이니, 곧 이 생멸의 「인」이고, 무명은 〈아〉리야식 두 뜻 중에 불각〈이란〉 뜻이니, 곧 생멸의 「연」이니, 이 인연을 의지하여 「의」와 의식이 전하는 탓인 줄을 밝히려 하여 이르되, 의지하다(말미암다)〈고〉 하는 것들이다. 위에는 모아서 어림〈으로〉 「인」을 가리켜 이르므로 오직 마음을 의지하다 할 뿐〈한 것만〉 이르고, 이는 따로 새겨 인연을 갖추어 나타내므로, 마음을 의지하다 하여 이르며, 무명〈도〉 아울러 이른 것이다. 묻되 위에 이르되,
‘「각」을 의지하여 불각이 있으니, 이 불각력 때문에 저 심체를 움직이게 하여 기·멸이 화합하게 하여 〈아〉리야 업상 등의 「식」이 있는 것이다.’
〈고〉 하니, 어찌 여기에 이르되,
‘〈아〉리야를 의지하여 무명이 있다. 하느냐?’
대답하되,
‘이〈에〉 세 가지의 새김이 있으니, 하나는 이 〈아〉리야가 두 가지 뜻 있음을 말미암으니, 무명이 저 진심을 움직이게 하여 이 〈아〉리야를 이룸을 이르며, 또 이 〈아〉리야가 도리어 저 무명 의지함이 되어 서로 여의지 못하기 때문이니, 어째서냐 하면, 「미」를 붙어서 「사」를 일으키므로 〈「사」는 같은 것이다.〉 곧 이 진심을 움직이게 하여 업식〈을〉 이루는 것이고, 「사」에 「미」하여 「실」이 되므로 곧 이 〈아〉리야를 붙어서 무명이 있는 것이다.’
둘은 이르되,
〈아〉리야가 두 뜻이 있으니, 「각」과 불각이니, 앞에는 따로 밑에 나아가 이르므로 「각」을 붙어서 불각이 있다 하고, 이제는 도위에 나아가 논하므로 〈도위는 모든 자리다.〉
이르되, ‘〈아〉리야를 의지해서 무명이 있다’ 한 것이다. 이 곧 두 뜻 중에 불각〈의〉 뜻이 정히 〈아〉리야 중에 있으므로 붙다〈고〉 한 것이다. 셋은 이르되,
‘이 중에 정한 뜻은 오직 진심이 수연하는 뜻을 취하니, 이 수연하는 뜻은 이름 붙이는 것이 어려우므로 혹시 일지 못한 때를 나아가 이를진대 진여를 의지하여 무명이 있다 하고, 혹시 일어나는 것이 된 후를 잡아 이를진대 〈아〉리야를 붙어서 무명이 있다 하니, 이 두 이름이라야 뜻이 다 들어올 것이므로 앞뒤에 서로 이른 것이다.⋙≫<재주석/>
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
