- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 일월등명불의 법화경 설법 인연
- 일월등명불의 법화경 설법 인연 20
일월등명불의 법화경 설법 인연 20
[일월등명불의 법화경 설법 인연 20]
≪
월인석보 11:73ㄴ
브툰 心體 無明의 다로 주001) 다로：
탓으로.
알는：
앞에는.
니와도미오：
일으킴이고.
조：
깨끗한.
언마：
때이건마는. 「+ㅣ+언마」.
뎌：
저.
올마：
옮아.
보미：
보는 것이.
월인석보 11:74ㄱ
能히 나토며 주009) 나토며：
나타내며.
현식：
아뢰야식이 갖가지 객관세계의 모든 현상을 나타냄을 이름.
나톰：
나타냄.
지식：
5식의 1. 모든 경계가 모두 우리의 주관인 마음이 변하여 나타난 것인 줄을 알지 못하고 망견(妄見)으로 경계가 좋다 나쁘다 분별하는 「식」의 작용.
서르：
서로.
닛니：
이으니.
-혼：
-한.
멀터：
거친. 흉한.
니르왇니：
일으키니.
상속식：
5식의 1. 객관의 대상에 대하여 망(妄)으로 염(染)·정(淨)이라는 집작이 언제까지나 상속하여 끊어지지 않는 「식」.
월인석보 11:74ㄴ
그럴 닐오 意라 니라 ⋘ 들：
뜻을.
브터：
붙어. 의지하여. 말미암아.
의지：
힘과 덕이 있는 곳에 의지하여 머무름.
날：
나므로.
내요로：
내는 것으로. 「내-+요/유ㅁ+로」.
니라：
뜻한 것이다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[일월등명불의 법화경 설법 인연 20]
≪불각에(에서) 일어나,⋘붙은 심체〈가〉 무명이 쪼이는 탓으로 온 「체」가 움직이니, 곧 이것이 업식이다. 앞에는 〈아〉리야를 붙어서 무명이 있으니, 곧 「사」를 붙어 「미」를 일으킴이고, 이제는 깨끗한 마음을 움직이게 하여 〈아〉리야를 이루니, 곧 「미」를 붙어서 「사」를 일으킨 것이니, 이 두 뜻이 한 때이건만 이르는 것이 전후가 있을 따름이다.⋙
능히 보며,⋘곧 저 심체가 옮아 능히 보는 것이 되니, 이는 전식이다.⋙
능히 나타내며,⋘곧 저 심체가 또 능히 나타냄이 되니 곧 이것이 현식이다.⋙
능히 경계를 취하여,⋘현식의 나타냄(낸) 경계를 능히 취하니, 이것이 「지식」이다.⋙
「염」을 일으킴이 서로 이으니,⋘앞에 취한 「경」에 여러 가지 흉한 「염」을 일으키니, 이는 상속식이다.⋙
그러므로 이르되, 「의」라 한 것이다.⋘이 다섯 뜻을 붙어서 차례로 옮아 「의지」가 되니, 이 뜻을 붙어서 의식 등이 나므로 이르되 「의」라 하니, 「의」는 능히 「의지」 내는 것으로 뜻한 것이다.⋙≫
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
