- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제11
- 석존의 일불승 설법
- 석존의 일불승 설법 5
석존의 일불승 설법 5
[석존의 일불승 설법 5]
【
거늘：
맑거늘.
어즈려：
어지럽혀. 「어즈리-」.
니와：
일으키므로.
모딘：
모진. 「모딜-」.
흐리워：
흐리게 하여. 「흐리우-」.
모도면：
모으면.
5둔〈사〉：
탐욕사·진애사·무명사·만사·의사 등 다섯 번뇌.
마씨라：
막는 것이다.
사혹：
낱낱의 사물의 진상을 알지 못하므로 일어나는 번뇌, 탐·진·치(욕심·성냄·어리석음).
-왜니：
-이니.
-옌：
-에는.
월인석보 11:118ㄱ
見 邊見 見取 戒取 邪見과 貪 嗔 癡 慢 주012) 만：
자기의 용모·재력·지위를 믿고 다른 이에 대해서 높은 체하는 번뇌.
ㅣ고：
-와, 같고.
덜오：
덜고. ㄹ 아래 ㄱ탈락.
-ㅣ오：
-이고.
어우러：
어울려. 합하여. 「어울-」.
호：
같되.
몬졧：
먼저의. 「몬져/ 몬졔」.
조쳐：
겸하여. 아울러. 「조치-」.
-이오：
-이고.
월인석보 11:118ㄴ
界옌 주021) -옌：
-에는.
-ㅣ라：
-이다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존의 일불승 설법 5]
【5탁은 다 「성」을 말미암아 이르니, 「성」이 본래 맑거늘 다섯 가지 일이 어지럽혀 티끌을 일으키므로 「탁」이라고 한 것이다. 겁탁은, 「겁」은 시절이니, 〈이〉 시절에 모진 일이 많아 〈맑은 「성」을〉 흐리게 하여 「업」을 일으키는 것이다. 번뇌탁은 펴면 98사이고 모으면 탐·진·치 등 5둔〈사〉가 흐리게 하여 이를 막는 것이다.】
≪98사는 견혹 88사와 사혹 10사이니, 견혹 88사는 욕계에는 고제에 신견·변견·견취·계취·사견과 탐·진·치·만·의와 10사와 같고 집제·멸제에〈서는〉 신견·변견·계취가 덜어지고 각각 7사이고, 도제에〈서는〉 신견·변견〈을〉 덜고 8사이니, 아울러 32사이다. 색계 무색계에〈서〉는 욕계와 같되, 「제」마다 「진」을 덜면 각각 28사이니, 먼저의 32와 아울러서 88사이다. 사혹 10사는 욕계에는 탐·진·치·만이고, 색계 무색계에는 다 탐·치·만이니, 견혹과 아울러 98사이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1999년 11월 20일
