- 역주 몽산화상육도보설언해
- 몽산화상육도보설
- 육도보설 022
육도보설 022
몽산화상육도보설언해:13ㄱ
人道애 不修면 他道애 難修이니 有一等衣食不給者와 又至愚無知者니 皆是前業이 深重야 久歷傍生다가 今得人身나 是自傍生中來니 是以로 愚迷니 深可憐愍이로다 此番에 失却면 根本애 轉微리리(라) 若能努力修行면 獲大利益리라
Ⓒ 구결 | 순창 취암사 / 1567년(선조 즉위년) 월 일
人인道도애 주001) 닷디 아니면 주002) 他타道도애 주003) 닷고미 주004) 어려우니 가진 옷과 밥과 足죡디 몯니와 주005) 至지極극 주006) 어려 주007) 아롬 주008) 업스니왜 주009) 잇니 다 이 前젼生앳 業업報보이 깁고 므거워 오래 傍生道도 주010) 애 니다가 주011) 이제 人인身신 어드니 이 傍生中을 브터 오니 이럴 어리 迷 기피 어루 어엿브도다 주013) 이버네 주014) 人인身신 일흐면 주015) 미 더옥 져그리니 주016) 다가 能능히 힘 닷면 주017) 큰 利리益익 得득리라
인도(人道)애：
인도(人道)에서. 인간 세계에. ‘인도’는 6도(道) 중 인도(人道), 즉 인간이 사는 세상을 가리킨다.
닷디 아니면：
닦지 아니하면. 수행하지 아니하면. -[修]+디(보조적 연결어미). ‘닷디’는 위와 같은 음운환경에서 음절구조제약에 의해 용언 어간말 자음군이 ‘→닷’으로 단순화 규칙의 적용을 받아 표면음성형 ‘닷디’로 실현된다.
타도(他道)애：
다른 도(道)에. (인도가 아닌) 다른 세계에. 인간계보다 더 열악한 세계에.
닷고미：
닦음이. 수행하는 것이. -[修]+옴(명사형어미)+이(주격조사).
몯니와：
못하는 이와. 못하는 사람과. 몯-[不]++ㄴ(관형사형어미)#이(의존명사)+와(공동격조사).
지극(至極)：
지극히. 굉장히. 어간 ‘지극(至極)’에 접미사 ‘-이/히’가 결합한 ‘지극이, 지그기, 지극히’형도 나타난다. ¶本性이 지극이 효도롭더니〈1514 속삼강행실도 효:32ㄱ〉. 부톄나 이나 만나셔 지그기 도이 뉘이츠며〈16세기 중기 장수경언해 14ㄴ〉. 네 지극히 머거〈장수경언해 18ㄴ〉.
어려：
어리석어. 어리-[愚]+어(연결어미).
아롬：
알음. 앎. 아는 것. (부처의 가르침을) 깨닫는 것. 알-[知]+옴(명사형어미).
업스니왜：
없는 이가. 없는 사람이. 없-[無]+은(관형사형어미)#이(의존명사)+와(공동격조사)+ㅣ(주격조사).
방생도(傍生道)：
축생도를 말함. 금수(禽獸), 어류(魚類), 충류(蟲類) 등의 생류(生類)로 태어나는 세계.
니다가：
다니다가. -[走]#니-[行]+다가(연결어미). 15세기 중기 관판문헌에서는 기원적 형태 ‘니-’로적었으나, 점차 비음동화형 ‘니-’로 적는 경향이 증가하였다.
몽산화상육도보설언해:13ㄴ
미或혹호미 주012) 어리 미혹(迷惑)호미：
어리석고 미혹함이. 어리석고 미혹하니. 어리-[愚]#미혹-[迷惑]+옴(명사형어미)+이(주격조사). ‘미혹호미’의 끝음절 ‘미’ 자의 자형이 ‘니’ 자의 오각처럼 보이며 원문 구결도 ‘니’로 되어 있다. 따라서 표제 ‘어리미혹호미’는 ‘어리미혹호니’로 보고 그에 띠라 해석해야 할 것으로 보인다. ‘미혹(迷惑)’은 사리(事理)에 어긋나고 어두운 것, 사람을 정신적으로 헤매게 하는 것, 탐닉하는 것을 뜻한다.
어엿브도다：
불쌍하도다. 어엿브-[憐]+도(감동법선어말어미)+다(종결어미). 중세국어의 감동법(感動法) 선어말어미로는 ‘-도-, -돗-, -옷-’이 있는데, 선어말어미 ‘-리-’와 서술격조사 뒤에서는 ‘-로-, -롯-’으로 교체된다.
이버네：
이번에. 이번-[此番]+에(처소의 부사격조사). ‘이번’은 인간세계에 태어난 지금 기회. 지금이 불도를 닦아 생사 윤회의 굴레에서 벗어날 수 있는 좋은 기회라는 말.
일흐면：
잃으면. 기회나 때가 사라지면. 놓치면. 잃-[失]+(으)면(조건의 연결어미).
져그리니：
적으리니. 적어지리니. 젹-[小·少]+(으)리(미래)+니(설명의 연결어미).
닷면：
닦으면. -[修]+()면(조건, 가정 연결어미).
Ⓒ 언해 | 순창 취암사 / 1567년(선조 즉위년) 월 일
인간 세계에서 닦지 아니하면 다른 세상에서는 닦기가
(=수행하기가)
어려우니, 한 가지의 옷과 밥도 족하지 못한 사람과 또 지극히 어리석어 앎이 없는 사람이 있으니, 이는 모두 전생에서의 업보(業報)가 깊고 무거워 오래 방생도(傍生道; 짐승 세계)
에 〈태어나〉 다니다가 이제 사람의 몸을 얻었느니라. 이 사람이 짐승 세계로부터 왔으니, 그러므로 어리석고 미혹하니 깊이 가히 불쌍하도다. 이번에 사람의 몸을 잃으면 마음이 더욱 작아질 것이니, 〈그러나〉 만약에 능히 힘써 수행을 닦으면 큰 이익을 얻으리라.
Ⓒ 역자 | 정우영 / 2013년 11월 30일
