- 역주 몽산화상육도보설언해
- 몽산화상육도보설
- 육도보설 014
육도보설 014
皆是汝等이 前世爲人時예 昧此眞心고 不信因果며 或不孝二親며 或毁謗三寶며 或欺賢罔聖며 或損物傷生야 恣造諸惡다가
Ⓒ 구결 | 순창 취암사 / 1567년(선조 즉위년) 월 일
○다시 너희히 주001) 前젼世셰 주002) 예 사 외여실 주003) 제 이 眞진實실 주004) 어즐리 주005) 고 因인果과 주006) 信신티 아니며 시혹 주007) 親父부母모 孝효道도 아니며 시혹 佛불法법僧 三삼宝보 주008) 誹비謗야 주009) 헐며 주010) 시혹 衆生 주012) 주겨 주013) 情 주014) 여러 가짓 惡악 짓다가
너희히：
너희들이. 너희+ㅎ(복수접미사)+이(주격조사). ‘너희ㅎ’은 2인칭대명사의 복수 ‘汝等’에 대한 번역. ¶舍利弗아 너희 부텻 마 고디 드르라〈석보상절 13:47ㄴ〉.
전세(前世)：
전생(前生)·숙세(宿世)라고도 한다. 현세(現世)에 태어나기 이전 세상을 말한다. ¶ 이젯 厄 前世옛 罪 다시니〈석보상절 20:12ㄴ〉. 阿僧祇 前世劫에 님금 位ㄹ 리샤 精舍애 안잿더시니〈월인천강지곡 3〉
외여실：
되어 있을. 외-[爲]+어(연결어미)#이시-/시-[有]+ㄹ(관형사형어미). ¶외 머글 오히려 나그내 외여쇼니 말왐 시 뇨 버므렛 도다〈두시언해 20:3ㄱ〉.
：
마음을. [心]+(목적격조사). 중세국어 ‘’[心]은 향찰표기에서는 ‘心音’〈도솔가〉으로, 전사자료에서는 ‘心 墨怎’(*)〈조선관역어, 신체〉으로, 15세기 문헌에서는 ‘’, 16세기 문헌에는 15세기부터 써오던 ‘’을 비롯하여 ‘’과 ‘’ 등이 더 등장한다. ¶耶輸ㅣ 이 말 드르시고 미 훤샤 前生앳 이리 어제 본 야〈석보상절 6:9ㄱ〉. 브리 모매 다와다 셟고도 매 슬히 아니 너겨 디 업도다 더라〈월인석보 12:23ㄴ〉. 외왼 번 야 이쇼니 故園에 가고져 논 미로다〈두시언해 10:33ㄴ〉.
어즐리：
어지럽게. 어즐-[亂]+이(부사파생접미사). 소리나는 대로 연음 표기하면 ‘어즈리’일 것이나, ‘어즐리’로 표기한 것은 어간 말음 ‘ㄹ’을 중복 표기한 것임. ¶부텻 알셔 닐오 내 呪를 순티 아니야 說法 사 어즈리 거스란 머리 닐굽 조가개 텨 阿利樹ㅅ 가지 티 호리니〈석보상절 21:31ㄱ〉. 미 亂想 업서 어즐히 걸욤 잇디 아니며〈선종영가집언해 하:141ㄱ〉.
인과(因果)：
선악의 업에 따라 그에 해당하는 과보(果報)를 받는 일.
시혹：
때로. 어쩌다가 혹은. ‘시혹’은 한자어 ‘時或’의 당시 현실음. ¶時或一思컨댄〈목우자수심결언해 구결문 39ㄴ〉⇒ 시혹 디위 컨댄〈목우자수심결언해 43ㄱ〉.
삼보(三寶)：
세 가지 보배, 즉 불교도라면 마땅히 존경하고 공양해야 하는 불(佛), 법(法), 승(僧)으로, 이 세 가지는 마치 보배와 같이 고귀한 것이라는 뜻. 삼존(三尊)이라고도 함. 불(佛)은 인생의 참모습을 깨달아 남을 가르치는 불교의 교주이고, 법(法)은 불타가 깨달은 것에 의거하여 사람들에게 펼치는 교법(敎法)이며, 승(僧)은 교법을 수행하거나 배우는 불제자의 무리이다.
비방(誹謗)여：
비방하여. ‘誹謗’은 ‘誹謗正法(비방정법)’이라하여 올바른 교법인 불법(佛法)을 그르다고 비방하는 것을 말한다. 이는 5역죄(逆罪) 보다도 심한 중죄로 길이 성불할 수 없다고 하며, 방법천제(謗法闡提)라고 한다.
헐며：
무너뜨리며. 비방하며. 헐-[壞/謗]+며. ¶아뫼나 이 法師 침노야 헐면 諸佛을 허논 디니다〈석보상절 21:24ㄴ〉.
몽산화상육도보설언해:7ㄱ
賢현人인 欺긔弄며 聖人인 소기며 시혹 萬만物믈 야리며 주011) 야리며：
헐어버리며. 파괴하며. 야리-[破壞]+며. ¶慧日이 한 어드믈 야려〈석보상절 21:14ㄴ〉. 네 이제 마 여러 魔 도 야려 生死軍을 헐며〈월인석보 18:56ㄴ〉. 煩惱 보아 야려 法身이 現리라〈법화경언해 1:6ㄴ〉. 文彩 사겨 德 야룜 도다[彫文喪德이로다]〈목우자수심결언해 35ㄱ〉. 이 法을 야리며 法을 헐 이런로 일후미 賊人이니(이는 법을 없애버리며 법을 무너뜨리므로 이런 까닭에 이름이 도적이니)〈능엄경언해 6:104ㄱ〉.
중생(衆生)：
생존하는 것. 생명이 있는 것. 모든 생물. 특히 감각이나 지각의 능력을 지닌 존재인 유정(有情). 일반적으로는 미혹의 세계에 있는 생명체를 가리킨다. 한글로만 표기된 []은 ‘짐승’[獸]을 가리키는 경우가 일반적이다. ¶衆生 一體 世間앳 사미며 하히며 긔 거시며 므렛 거시며 무틧 거시며 숨 거슬 다 衆生이라 니라〈월인석보 1:11ㄱ〉. 사 외락 외락 야〈석보상절 3:20ㄱ〉.
주겨：
죽여. [죽-[殺]+이(사동접미사)]+어(연결어미). ¶열 가짓 戒 산 것 주기디 마롬과〈석보상절 6:10ㄴ〉.
정(情)：
마음껏. 마음대로. 情+장. ‘恣’에 대한 번역. ¶이제 져믄 저그란 안 노다가〈석보상절 6:11ㄱ〉. 恣 디 〈1576 신증유합 하:26ㄴ〉.
Ⓒ 언해 | 순창 취암사 / 1567년(선조 즉위년) 월 일
○다시 너희들이 전세(前世)에 사람이 되어 있을 때, 이 진실한 마음을 어지럽게 하고 인(因)과 과(果)를 믿지 않으며, 때때로 친부모에게 효도하지 아니하며, 때때로 불법승(佛法僧) 삼보(三寶)를 비방하고 헐뜯으며, 때때로 현인(賢人)을 기롱하며, 성인(聖人)을 속이며, 때로 만물(萬物)을 파괴하며, 짐승을 죽여 마음껏 여러 가지 악(惡)을 짓다가,
Ⓒ 역자 | 정우영 / 2013년 11월 30일
