- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(상권)
- 지장경 설법
- 지장경 설법 62
지장경 설법 62
[지장경 설법 62]
그 주001) 世尊이 온 모매 큰 光明을 펴샤 百千萬億 恒河沙 주002) 等 諸佛 世界 차 비취시고 큰 音聲 주003) 을 내샤 諸佛 世界예 一切 諸菩薩 摩訶薩와 天龍 鬼神 주004) 人非 等의게 너비 니샤 내 오날 주006) 地藏菩薩 摩訶薩이 十方世界 주007) 예 큰 不可思議 威神 慈悲力을 나토아 주008) 一切 罪苦 救護논 이 일라 讚歎호 드르라 나 滅度 주009) 後에 너희 諸 주010) 證케 라
：
‘때’의 옛말.
항하사(恒河沙)：
① 갠지스 강의 모래라는 뜻으로, 무한히 많은 것. 또는 그런 수량을 비유적으로 이르는 말. 항사(恒沙). ② 극(極)의 만 배가 되는 수. 또는 그런 수의. 즉, 10⁵²을 이르며, 예전에는 극의 억 배가 되는 수를 이르던 말. 즉, 10⁹⁶을 가리켰다.
음성(音聲)：
사람의 목소리나 말소리.
귀신(鬼神)：
사람에게 화(禍)와 복(福)을 내려 준다는 신령(神靈).
월인석보 21 상:82ㄴ
人 주005) 人非人(인비인)：
① ‘긴나라’를 달리 이르는 말. 그 형상이 일부는 사람의 몸이고 일부는 짐승의 몸이라는 데에서 유래한다. ② 팔부중이 거느리는 이를 통틀어 이르는 말. ③ 사람과 사람 아닌 이를 아울러 이르는 말. 비구·비구니 등 사중(四衆)은 인(人)이고, 천(天)·용(龍) 따위는 비인(非人)이다.
오날：
‘오늘날’의 옛말.
시방정토[十方世界]：
온 세계.
나토아：
‘나타내다’의 옛말.
멸도(滅度)：
① 열반(涅槃). ② 입적(入寂). 승려가 죽음.
제(諸)：
(한자어 명사 앞에 쓰여) ‘여러’의 뜻을 나타내는 말.
월인석보 21 상:83ㄱ
菩薩 大士와 天龍 鬼神 等이 너비 方便야 이 経을 衛護야 一切 衆生이 一切 苦 여희여 涅槃樂 주011) 열반락(涅槃樂)：
열반의 즐거움. 열반은 모든 번뇌의 얽매임에서 벗어나고, 진리를 깨달아 불생불멸의 법을 체득한 경지. 불교의 궁극적인 실천 목적이다. 니르바나·대적정·멸도(滅度). 달리 입적(入寂)을 뜻하기도 한다. 열반이 편안하고 즐거우므로 이를 열반락이라 한다.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 설법 62]
그때 세존이 온 몸에 큰 광명을 펴시어 백천만의 항하사 등 제불 세계를 차 비추시고 큰 음성을 내시어 제불 세계에 일체 제보살 마하살과 천룡귀신 인비인 등에게 널리 이르시되 내가 오늘날의 지장보살 마하살이 시방세계에 큰 불가사의 위신 자비력을 나타내어 일체 죄고를 구호하는 일을 일컬어 찬탄함을 들으라. 나 멸도한 후에 너희 제보살 대사와 천룡 귀신 등이 널리 방편하여 이 경을 위호하여 모든 중생이 모든 고통을 잊고 열반락을 증명하게 하라.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
