- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(상권)
- 지장경 설법
- 지장경 설법 31
지장경 설법 31
[지장경 설법 31]
네 내 주001) 여러 劫에 勤苦 주002) 야 이러틋 化 주003) 티 어려 주004) 剛强 罪苦 衆生 度脫 몯 사미 業報 주006) 應을 조차 다가 주007) 惡趣예 러디여 주008) 큰 受苦 제 네 반기 주009) 내 忉利天宮에 이셔 브즈러니 付屬호 憶念 주010) 야 娑婆世界 주011) 彌勒 出世 後ㅅ 衆生애 니르리 다 부텻 授記 주013) 를 맛나게 주014) 라
내：
‘내’도 속격인데도 속격조사 ‘’가 결합하였다. 관형구문이나 동명사 구문의 주어에 대하여 사용되는 주어적 속격이다.
근고(勤苦)：
고통을 견디며 몹시 애씀. 고난.
화(化)：
① 가르쳐 인도함. 가르쳐 마음을 변화시킴. ② 여러 가지 모습으로 변화함.
어려：
어려운.
월인석보 21 상:34ㄴ
거든 보니 調伏디 주005) 조복(調伏)디：
앞에 온 ‘조복’이 ‘ㄱ’을 끝소리로 가지고 있어 ‘디’가 축약된 ‘-티’가 쓰이지 않고, ‘’가 탈락된 ‘-디’가 쓰인 것이다. 조복하지.
업보(業報)：
① 선악의 행업으로 말미암은 과보(果報). 업과. ② 업(業)과 과보를 아울러 이르는 말.
다가：
‘만약’의 옛말. 만약에.
러디여：
떨어져.
반기：
‘반드시’의 옛말. 15세기와 16세기 문헌 사이에도 어휘의 면에서 흥미있는 개신을 발견할 수가 있다. ‘반시’는 이미 두시언해에 그 모습을 나타내어서, 15세기의 ‘반기’[必]는 자취를 감추고 ‘반시, 반드시’ 일색이 되었다. 자료에 따라 ‘반개, 반시’ 등의 형태로도 나타난다.
억념(憶念)：
마음속에 단단히 기억하여 잊지 아니함. 또는 그런 기억.
사바세계[娑婆世界]：
괴로움이 많은 인간 세계. 석가모니불이 교화하는 세계를 이른다. 석존(釋尊)이 교화(敎化)하는 경토. 인간(人間) 세계(世界), 속세계(俗世界), 사바(娑婆)라고도 한다.
월인석보 21 상:35ㄱ
解脫야 여러가짓 受苦 기리 여희여 주012) 여희여：
기본형은 ‘여희다’. ‘여의다’의 옛말. 여의여.
수기(授記)：
① 부처가 제자에게 미래에 성불할 것이라고 예언함. ② 경전의 서술 내용에서, 부처가 제자에게 미래에 성불할 것이라고 예언한 부분.
맛나게：
기본형은 ‘맛나다’. 상봉하다. 만나게.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 설법 31]
네가 나의 여러 겁에 부지런히 근고하여 이렇듯한 교화하기 어려운 강강한 죄고 중생을 도탈하거든 보니 조복하지 못한 사람이 업에 대한 갚음을 쫓아 만일 악취에 떨어져 큰 수고할 적에 네가 반드시 나의 도리천궁에 있어 부지런히 부속함을 억념하여 사바세계를 미륵보살이 세상에 나온 후의 중생에게 이르도록 모두 해탈하여 여러 가지의 수고를 길이 떨치어 부처의 수기를 만나게 하라.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
