- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(상권)
- 지장경 설법
- 지장경 설법 40
지장경 설법 40
[지장경 설법 40]
그 부톄 地藏菩薩려 주001) 니샤 一切 衆生이 解脫 몯니 性識 주002) 이 一定 주003) 호미 업서 惡習 주004) 으로 業을 며 주005) 善習 주006) 으로 果 자 善며 惡야 境 주007) 을 조차 나 五道 주008) 애 그우녀 주009) 을 디내야 주011) 迷惑 주012) 며 障難 주013) 야 고기 주014) 그므레 주015) 노야 이 長流 주016) 를 가져 비록 주017) 드렛다가 간 나도 그므를 맛나니 이 무를 주018) 내 시름야 念노니 네 마 디나건 願 주019) 을 차 여러 劫에 다시곰 주020) 盟誓야 罪 니 내 므슴 주022) 시름리오 이 말 니르 제 會中 주023) 에 菩薩 摩訶薩 주024) 이 일후미 定自在王이 부텻긔 샤 世尊하 地藏菩薩이 여러 劫브터 오매 各各 엇던 願을 發 주025) 시관 이제 世尊 니르쇼셔
려：
(주로 유정 체언류 뒤에 붙어) 더러.
성식(性識)：
성품, 타고난 사람의 천성, 성질 등을 알다.
일정(一定)：
(일부 명사 앞에 쓰여) 어떤 것의 크기, 모양, 범위, 시간 따위가 하나로 정하여져 있음.
악습(惡習)：
나쁜 습관.
며：
맺다. 맺으며.
선습(善習)：
착한 습관.
경(境)：
지경(地境). 나라나 지역 따위의 구간을 가르는 경계.
오도(五道)：
중생이 선악의 업보에 따라 가는 다섯 세계. 곧 천도, 인도, 축생도, 아귀도, 지옥도이다. 오악취·오취(五趣).
그우녀：
그우니다. ‘굴러다니다’의 옛말.
월인석보 21 상:49ㄱ
간도 쉬디 몯야 곧 塵劫 주010) 진겁(塵劫)：
과거, 미래의 티끌처럼 많은 시간. 진점겁(塵點劫).
디내야：
디내다. ① 지나게 하다. ② ‘지내다(【-게】 (‘-게’ 대신에 부사 또는 부사어가 쓰일 수 있다) 사람이 어떤 장소에서 생활을 하면서 시간이 지나가는 상태가 되게 하다.)’의 옛말. ③ ‘겪다’의 옛말. 지내어. 겪어.
미혹(迷惑)：
① 무엇에 홀려 정신을 차리지 못함. ② 정신이 헷갈리어 갈팡질팡 헤맴.
장난(障難)：
근심에 가로막히다. 근심에 걸리다.
고기：
물고기.
그므레：
그믈. ‘그물’의 옛말. 그물에.
장류(長流)：
길게 흐름. 또는 그런 물의 흐름.
비록：
(‘-ㄹ지라도’, ‘-지마는’과 같은 어미가 붙는 용언과 함께 쓰여) 아무리 그러하더라도. 만손.
무를：
물+을. ‘물’은 ‘무리’의 옛말. 무리를.
원(願)：
① 소원(所願). ② 십바라밀의 하나. 바라는 것을 반드시 얻는 힘이다.
다시곰：
‘다시금’의 옛말.
월인석보 21 상:49ㄴ
무를 너비 度脫 주021) 도탈(度脫)：
해탈. 번뇌의 얽매임에서 풀리고 미혹의 괴로움에서 벗어남. 본디 열반과 같이 불교의 궁극적인 실천 목적이다. 유위(有爲) 해탈, 무위(無爲) 해탈, 성정(性淨) 해탈, 장진(障盡) 해탈 따위로 나누어진다.
므슴：
대명사로는 ‘무엇’, 관형사로는 ‘무슨’, 부사로는 ‘어찌’의 옛말. 여기서는 ‘어찌’.
회중(會中)：
① 모임을 갖는 도중. ② 모임에 온 모든 사람. ③ 설법을 하는 도중.
마하살(摩訶薩)：
위대한 존재·중생·사람이라는 뜻. 보살에 대한 존칭.
발(發)：
‘발하다’의 어근. ‘발하다’는 빛, 소리, 냄새, 열, 기운, 감정 따위가 일어나다. 또는 그렇게 되게 하다.
월인석보 21 상:50ㄱ
ㅅ 브즈러니 讚歎샤 닙니고 願 世尊이 어둘 주026) 어둘：
‘대충’의 옛말.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 설법 40]
그때 부처가 지장보살더러 이르시되 ‘일체 중생이 해탈하지 못하니 성식이 일정함이 없어 악습으로 업을 맺으며 선습으로 결과를 맺어 선하며 악하여 경계를 쫒아 나와 오도에서 굴러다녀 잠깐도 쉬지 못하여 곧 진겁을 지내어 미혹하며 어려움에 처하여 고기가 그물에서 놀 듯하여 이 장류를 가져 비록 들었다가 잠깐 나와도 또 그물을 만나듯 하니 이 무리를 내가 시름하여 생각하니 네가 이미 지난 바람을 마치어 여러 겁에 다시금 맹세하여 죄 무리를 널리 해탈하니 내가 또 어찌 시름하겠는가?’ 이 말을 이르실 때에 회중에 한 보살 마하살이 이름이 정자재왕이 부처께 사뢰시되 ‘세존이시여! 지장보살이 여러 겁부터 오기에 각각 어떤 바람을 발하시었기에 이제 세존이 부지런히 찬탄하심을 입었습니까? 원하건대 세존이 대충 이르십시오.’
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
