- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(상권)
- 월인천강지곡 기412~기417(6곡)
- 월인천강지곡 기415
월인천강지곡 기415
월인석보 21 상:2ㄴ
其 四百十五
諸佛 주001) 제불(諸佛)：
모든 부처.
보살(菩薩)：
① 부처가 전생에서 수행하던 시절, 수기를 받은 이후의 몸. ② 위로 보리를 구하고 아래로 중생을 제도하는, 대승 불교의 이상적 수행자상. 보리살타·살타(薩埵)·상사(上士)·진신(眞身)이라고도 한다. ③ 보살승(菩薩乘). ④ 여자 신도(信徒)를 높여 이르는 말. ⑤ ‘고승(高僧)’을 높여 이르는 말.
천룡(天龍)：
불법을 지키는 여덟 신장 가운데 제천과 용신.
몯거시：
‘몯다’는 ‘모이다’의 옛말. ‘-거시’은 (‘ㅣ’ 계열 이중 모음이나 ‘ㄹ’ 받침으로 끝나지 않는 어간 뒤에 붙어), (주로 동사, 형용사 어간 뒤에 붙어) ‘-으시거늘’.
법왕자(法王子)：
미래에 부처님이 될 자리에 있는 보살(菩薩). 세간의 국왕(國王)에게 왕자가 있듯이, 부처님을 법왕(法王)이라 함에 대하여 법왕자(法王子)라 함. 특히 문수(文殊)·미륵(彌勒) 등의 보살을 가리켜 말함. 불자(佛子)를 말하기도 함.
過劫 주006) 當世 주007) 未來예 地藏 주008) 이 救 주009) 世尊이 닐어 주010) 들이시니
과겁(過劫)：
‘겁’은 어떤 시간의 단위로도 계산할 수 없는 무한히 긴 시간. 하늘과 땅이 한 번 개벽한 때에서부터 다음 개벽할 때까지의 동안이라는 뜻이라는 점에서 ‘과겁’은 지난 지 무한히 오랜 시간이다.
당세(當世)：
바로 그 시대. 또는 바로 그 세상.
지장(地藏)：
지장보살. 무불 세계에서 육도 중생(六道衆生)을 교화하는 대비보살. 천관(天冠)을 쓰고 가사(袈裟)를 입었으며, 왼손에는 연꽃을, 오른손에는 보주(寶珠)를 들고 있는 모습이다.
：
+ㄹ. 것을. 순전히 통사적인 기능만을 가지고 있는 형식명사로는 ‘’ 이외에 ‘’도 있다. ‘-ㄴ’, ‘-ㄹ’ 동명사 뒤에 사용된 ‘디, , 로, ’ 등과 ‘-ㄹ’ 동명사 뒤에 사용된 ‘씨, , ’ 등이 그것이다.
닐어：
니르(‘니르다’의 어간/이르다)+어(연결어미). 일러.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
기 사백십오
여러 부처와 보살과 천룡이 도리천에 모이시거늘 법왕자가 수를 모르시니오랜 과거 현재 미래에 지장보살이 구하실 것을 세존이 일러 듣게 하시니
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
