- 역주 지장경언해
- 지장경언해 상권(地藏經諺解 上卷)
- 제1 도리천궁신통품(忉利天宮神通品)
- 제1 도리천궁신통품 014
제1 도리천궁신통품 014
귿 이 제 엄미 사라셔 인과 신티 안니던 알 반시 업을 조차 악주001) 예 나니라 녀겨주002) 집을 라 향화주003) 와 공양홀 걷 너비주004) 구ᄒᆡ야 부텨 탑주005) 의 장주006) 공양니 각화뎡왕여 샹이 뎌 계시거 보옵고 녜수고 공경 히주007) 내야 념호 부텨 일호미 대각이샤 일쳬 디 시니주008) 셰간에 계실 저기면 엄미 주근 후에 부텨 와 묻오면
악：
악취(惡趣). 악한 업인(業因)에 대한 과보로서 태어나는 곳. 6도(道) 중에서 흔히 3악도로 꼽히는 지옥계(地獄界), 아귀계(餓鬼界), 축생계(畜生界)가 해당하며, 아수라계(阿修羅界)까지 포함시키기도 한다.
녀겨：
여겨. 너기다〉녀기다.
향화：
향화(香華). 불전에 공양할 향과 꽃.
너비：
넙-[廣]+이(부사 파생 접미사). 파생부사 ‘너비’는 중세국어의 ‘너비’가 그대로 계승되었다. 중세국어 척도류(尺度類) 형용사에 결합하는 명사 파생 접미사와 부사 파생 접미사는 형태가 달랐다. 전자는 ‘ᄋᆡ/의’이고 후자는 ‘-이’이다. 즉 파생명사는 ‘노ᄑᆡ, 기픠, 너븨, 킈’로 파생부사는 ‘노피, 기피, 너비, 키’로 나타났던 것이다. 한편 『여사서언해』(1736)에 ‘널펴’(3:79ㄱ)가 출현하는 것으로 보아, 18세기에는 ‘넓-’이 형성돼 있었음을 알 수 있다.
탑ᄉᆞ：
탑사(塔寺). 탑과 절.
장：
극진히. 명사로 쓰일 때에는 ‘끝’을 뜻하고, 조사로 쓰일 때에는 ‘까지’를 뜻하며, 여기서처럼 부사로 쓰일 때에는 ‘극진히, 매우, 한껏, 가장’을 뜻한다.
히：
곱절이 되도록. ᄇᆡ(倍)+ᄒᆞ-+이(부사 파생 접미사).
시니：
갖추셨으니. ᄀᆞᆽ-[具]+ᄋᆞ시+니.
Ⓒ 언해 | 묘향산인 관송장로 / 1762년(영조 38)
그 딸이 제 어미가 살아서 인과(因果)를 믿지 아니하던 것을 알므로, 반드시 업을 좇아 악취(惡趣)에 태어났다고 여겨, 집을 팔아 향화(香華)와 공양할 것들을 널리 구하여, 부처의 탑사(塔寺)에 극진히 공양하옵더니, 각화정자재왕여래(覺華定自在王如來)의 상(像)이 한 절에 계시거늘, 〈이를〉 뵈옵고 예수(禮數)하옵고, 공경의 마음을 곱절로 내어 생각하되, 부처 이름이 대각(大覺)이시어 일체 지혜를 갖추셨으니, 세간에 계실 때라면 어머니가 죽은 후에 부처께 와서 여쭈면
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2018년 12월 30일
