세종한글고전

2) 네 가지의 변상론○2. 별명○3

능엄경언해 권10:13ㄱ

三. 依八識計常

〔경문〕三者 是人이 窮盡六根과 末那와 執受와 心意識中엣 本元由處야 性常恒故로 修習야 能知八萬劫中엣 一切衆生이 循環不失야 本來常住ㅣ라 야 窮不失性야 計以爲常시라

〔경문〕 세흔 ^주001)

세흔：

셋은. 세ㅎ[三].

이 사미 六根과 末那 ^주002)

말나：

말나식. 8식의 하나.

와 執受 ^주003)

집수：

집수식. 바깥 경계를 접촉할 때, 그것을 받아들여 잃어버리지 않고 고·락 등의 감각을 내는 것.

와 心意識中엣 本元 브튼 고 ^주004)

고：

곳을.

窮究야 다아 性이 덛덛다 혼 ^주005)

-혼：

-한.

젼로 닷가 니겨 能히 八萬

능엄경언해 권10:13ㄴ

劫中엣 一切衆生이 횟도라 일티 아니야 本來常住ㅣ라 ^주006)

ㅣ라：

-이다. -이라고.

아라 일티 아닌 ^주007)

아닌：

아니하는.

性을 窮究야 혜여 常 사씨라

〔경문〕 셋은 이 사람이 6근(6식)과 말나식과 집수식과 심·의·식 중의 본원이 말미암은 곳을 연구하여 다하고 성품이 한결같다고 한 까닭으로 닦아 익혀 능히 8만겁 중의 일체 중생이 휘돌아 잃지 아니하여 본래 상주〈하는 것〉이라 알고 잃지 아니하는 성품을 연구하고 헤아려 ‘상’을 삼는 것이다.

〔주해〕六根과 及末那와 執受왜 卽八識也ㅣ라 心意識中엣 本元 卽識性也ㅣ라 八識元由 惟佛與八地菩薩이 能窮시니 若眞能窮盡면 則入智境야 離心意識리어 今此 唯得心意識中엣 本元由處고셔 謂其本性이 恒常 衆生이 依之야 循環而住야 不曾散失이라 니 此 認識神야 而妄計也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권10:14ㄱ

六根과 末那와 執受왜 ^주008)

-과 -와 -왜：

-과 -와 -이/가.

곧 八識이라 心意識中엣 本元은 곧 識性이라 八識元由 오직 부텨와 八地菩薩이 ^주009)

-이：

-이라야.

能히 다시니 다가 ^주010)

다가：

만일.

眞實로 能히 다면 智境에 드러 心意識을 여희리어 ^주011)

여희리어：

여읠 것이거늘.

이제 이 오직 心意識中엣 本元由處 得고셔 ^주012)

-고셔：

〈하〉고서.

그 本性이 恒常 衆生이 브터 횟도라 ^주013)

횟도라：

휘돌아.

住야 간도 흐러 일티 아닌니라 ^주014)

아닌니라：

아니하는 것이라〈고〉.

너기니 ^주015)

너기니：

여기니.

이 識神 자바 妄히 혜요미라 ^주016)

혜요미라：

헤아림이다.

〔주해〕 6근(6식)과 말나식과 집수식이 곧 8식이다. 심·의·식 중의 본원은 곧 식성 ^주017)

식성：

경계를 대하여 인식하는 마음이 작용하는 성품.

이다. 8식의 원유는 오직 부처님과 8지보살이라야 능히 다하시니, 만일 진실로 능히 다하면 지경 ^주018)

지경：

주관과 객관적인 대상.

에 들어 심·의·식을 여읠 것이거늘 이제 이는 오직 심·의·식 중의 본원 유처 ^주019)

본원 유처：

본래의 근원이 말미암은 곳.

를 얻고서 그 본성이 항상하므로 중생이 의지하여 휘돌아 머물러 잠깐도 흩어져 잃지 아니하는 것이라고 여기니, 이것은 식신 ^주020)

식신：

분별 인식하는 정신, 곧 영혼.

을 잡고 허망하게 헤아림이다.

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주001): 세흔：셋은. 세ㅎ[三].

주002): 말나：말나식. 8식의 하나.

주003): 집수：집수식. 바깥 경계를 접촉할 때, 그것을 받아들여 잃어버리지 않고 고·락 등의 감각을 내는 것.

주004): 고：곳을.

주005): -혼：-한.

주006): ㅣ라：-이다. -이라고.

주007): 아닌：아니하는.

주008): -과 -와 -왜：-과 -와 -이/가.

주009): -이：-이라야.

주010): 다가：만일.

주011): 여희리어：여읠 것이거늘.

주012): -고셔：〈하〉고서.

주013): 횟도라：휘돌아.

주014): 아닌니라：아니하는 것이라〈고〉.

주015): 너기니：여기니.

주016): 혜요미라：헤아림이다.

주017): 식성：경계를 대하여 인식하는 마음이 작용하는 성품.

주018): 지경：주관과 객관적인 대상.

주019): 본원 유처：본래의 근원이 말미암은 곳.

주020): 식신：분별 인식하는 정신, 곧 영혼.

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