세종한글고전

2-6) 식음의 마 2○5

능엄경언해 권10:56ㄱ

五. 崇水事火成顚化

〔경문〕又善男子ㅣ 窮諸行空야 已滅生滅호 而於寂滅에 精妙ㅣ 未圓니 若於圓融根互用中에 已得隨順야 便於圓化애 一切發生이라 야 求火光明며 樂水淸淨며 愛風周流며 觀塵成就야 各各崇事야 以此群塵로 發作本因야 立常住解면 是人 則墮生無生 執야 諸迦葉波와 幷婆羅門의 勤心役身야 事火崇水야 求出生死와로 成其伴侶야 迷佛菩提야 亡失知見리니 是名第五計著崇事야 迷心고 從物야 立妄求因며 求妄冀果ㅣ니 違遠圓通야 背涅槃城야 生顚化種리라

〔경문〕

능엄경언해 권10:57ㄱ

 善男子ㅣ 모 行이 空호 窮究야 生滅을 마 滅호 寂滅에 精妙ㅣ 두렵디 몯니 다가 두려이 노 ^주001)

노：

녹은.

根이 서르 ^주002)

서르：

서로.

 ^주003)

：

쓰는. -[用].

中에 마 隨順을 得야 곧 두려운 化애 一切發生이라 야 브릐 ^주004)

브릐：

불의. 블[火].

光明을 求며 므릐 ^주005)

므릐：

물의. 믈[水].

淸淨을 즐기며  ^주006)

：

바람의.

두루 흘로 며 ^주007)

며：

사랑하며.-~-.

듣그릐 ^주008)

듣그릐：

티끌의.

일우믈 보아 各各 위와다 ^주009)

위와다：

떠받들어. 섬겨. 위왇-[奉].

셤겨 이 모 듣글로 ^주010)

듣글로：

티끌로.

發야 本因 지 常住解 셰면 이 사 無生 生 삼 執에 러디여 모 迦葉波와 婆羅門의  브즈러니 ^주011)

브즈러니：

부지런히.

며 모 브려 브를 셤기며 므를 위와다 生死애 남 求니와로 벋 외야 부텻 菩提 迷야 知見을 일흐리니 이 일후미 第五 위

능엄경언해 권10:57ㄴ

와다 셤교매 혜여 著야  迷고 物을 브터 妄히 求 因 셰며 妄히 라 果 求호미니 圓通 背叛야 머러 涅槃城을 背叛야 化 갓에  種애 나리라

〔경문〕 또 선남자가 모든 행음이 공함을 연구하여 생멸을 이미 멸하〈였으〉되, 적멸에 정묘〈함〉이 원만하지 못하니, 만일 원만히 녹은 ‘근’이 서로 쓰는 가운데 이미 수순함을 얻어 곧 원만한 변화에 〈대해〉 일체가 발생〈하는 것〉 이라하여, 불의 광명을 구하며, 물의 청점함을 즐기며, 바람의 두루 흐름을 사랑하며, 티끌의 이룸을 보아, 각각 떠받들어 섬겨서, 이 모든 티끌로 발하여 본인을 지어 상주〈하는〉 견해를 세우면, 이 사람은 무생을 ‘생’으로 삼는 집착에 떨어져 모든 가섭파와 바라문 ^주012)

바라문：

인도 4성(姓)의 최고 지위에 있는 종족으로 승려의 계급.

의 마음을 부지런히 하며 몸을 부려서 불을 섬기고 물을 떠받들어서 생사에서 벗어남을 구하는 이와 벗이 되어 부처님의 보리를 미혹하여 지견을 잃으리니. 이 이름이 제5의 떠받들어 섬김에 헤아려 붙어서 마음을 미혹하〈게 하〉고 물에서부터 허망하게 구하는 ‘인’을 세우며, 허망하게 바라는 ‘과’를 구하는 것이니, 원통을 배반하고 멀리(=크게) 열반성을 배반하여 변화를 거꾸로 되게 한 종류에 날 것이다.

〔주해〕識陰盡者 銷磨六門야 諸根을 互用니 今此 未盡면 則纔得隨順而已라 因隨圓互야 於是예 計一切法이 皆能圓化야 發生勝果ㅣ라 야 謂火能顯發光明며 乃至塵能成就器界라 야 遂則邪求邪觀로 而勤心崇事야 執爲能生勝果ㅣ라 호 而實不能故로 名生無生 執이라 시니 卽三迦葉과 諸外道之儔也ㅣ라 旣迷眞心고 從物求冀면 則因果ㅣ 皆妄도다 顚倒化理호미 名顚種이라

〔주해〕

능엄경언해 권10:58ㄱ

識陰 다닌 ^주013)

다닌：

다한 이는.

六門 銷磨야 여러 根 서르 니 이제 이 다디 ^주014)

다디：

다하지.

몯면 隨順을  ^주015)

：

갓.

得 미라 두려이 서르 메 隨順을 因야 이 一切法이 다 能히 두려이 化야 勝 果 내니라 ^주016)

내니라：

내는 것이다.

혜여 너교 브리 ^주017)

브리：

불이.

能히 光明을 나토아 ^주018)

나토아：

나타내어. 나토-[顯].

내며 드트리 能히 器界 일우니라 야 邪 求와 邪 觀 ^주019)

사 관：

사관. 정관(正觀)의 대.

로 위와다 셤교 매 브즈러니 야 자바 能히 勝 果 내리라 호 實

능엄경언해 권10:58ㄴ

로 能히 몯 젼로 일후미 生無生  執이라 시니 곧 三迦葉과 모 外道 무리라 ^주020)

무리라：

무리이다. 물[群]+이라.

마 眞心을 迷고 物을브터 ^주021)

-을브터：

-에서부터.

求야 라면 因果ㅣ 다 妄토다 化理 ^주022)

화리：

변화의 이치.

 顚倒케 호미 일후미 顚化種이라

〔주해〕 식음이 다한 이는 6문을 소마하여 여러 ‘근’을 서로 쓰니, 이제 이것은 다하지 못하면 수순〈함〉을 갓 얻을 따름이다. 원만하게 서로 씀에 수순〈함〉 ^주023)

수순：

남의 뜻에 순종함.

을 인하여 여기에 일체법이 다 능히 원만하게 변화하여 뛰어난 ‘과’를 내는 것이라고 헤아려 여기되, 불이 능히 광명을 나타내며, 티끌이 능히 기계 ^주024)

기계：

기세계. 기세간. 중생을 포용하여 살게 하는 국토 세계.

를 이루는 것이라 하여 삿된 구함과 삿된 ‘관’으로 떠받들어 섬김을 마음에 부지런히 하여 잡고, 능히 뛰어난 ‘과’를 낼 것이라 하되, 실로 능히 못하는 까닭으로, 이름이 생무생 ^주025)

생무생：

모든 것을 발생시키는 것이 아닌데 능히 발생시킨다고 하는 것.

하는 집착이라 하시니, 곧 3가섭 ^주026)

삼가섭：

석존조의 제자인 우루빈라가섭·나제가섭·가야가섭의 3형제.

과 모든 외도의 무리이다. 이미 진심을 미혹하고 ‘물’에서부터 구하여 바란다면 인과가 다 허망하도다. 변화의 이치를 전도하게 하는 것이, 이름이 전화종이다.

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주석

주001): 노：녹은.

주002): 서르：서로.

주003): ：쓰는. -[用].

주004): 브릐：불의. 블[火].

주005): 므릐：물의. 믈[水].

주006): ：바람의.

주007): 며：사랑하며.-~-.

주008): 듣그릐：티끌의.

주009): 위와다：떠받들어. 섬겨. 위왇-[奉].

주010): 듣글로：티끌로.

주011): 브즈러니：부지런히.

주012): 바라문：인도 4성(姓)의 최고 지위에 있는 종족으로 승려의 계급.

주013): 다닌：다한 이는.

주014): 다디：다하지.

주015): ：갓.

주016): 내니라：내는 것이다.

주017): 브리：불이.

주018): 나토아：나타내어. 나토-[顯].

주019): 사 관：사관. 정관(正觀)의 대.

주020): 무리라：무리이다. 물[群]+이라.

주021): -을브터：-에서부터.

주022): 화리：변화의 이치.

주023): 수순：남의 뜻에 순종함.

주024): 기계：기세계. 기세간. 중생을 포용하여 살게 하는 국토 세계.

주025): 생무생：모든 것을 발생시키는 것이 아닌데 능히 발생시킨다고 하는 것.

주026): 삼가섭：석존조의 제자인 우루빈라가섭·나제가섭·가야가섭의 3형제.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제10

2-6) 식음의 마 2○5

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