세종한글고전

9) 일곱 가지의 단멸론○2. 정계

능엄경언해 권10:37ㄱ

二. 正計

〔경문〕或計호 身이 滅며 或欲盡이 滅며 或苦盡이 滅며 或極樂이 滅며 或極捨ㅣ 滅이라 야 如是循環야 窮盡七際야 現前에 銷滅야 滅已면 無復ㅣ라 야

〔경문〕 시혹 혜요 모미 滅며 시혹 欲 다오미 ^주001)

다오미：

다함이. 다-[盡]+오/우ㅁ+이.

滅며 시혹 苦 다오미 滅며 시혹  ^주002)

：

한껏. 크게. 가장. 매우.

樂이 滅며 시혹  료미 ^주003)

료미：

버림이. 리-[捨].

滅이라 야 이 티 횟도라 닐굽  ^주004)

：

가를. 변두리를. 가장자리를.

다야 現前 ^주005)

현전：

눈앞.

에 銷滅야 滅면 다시 나미 업니라 야

〔경문〕 혹은 헤아리기를, 몸이 멸하며, 혹 ‘욕’ 다함이 멸하며, 혹 ‘고’ 다함이 멸하며, 혹 극한의 ‘낙’이 멸하며, 혹 극한의 ‘버림’이 멸하는 것이라 하여, 이와 같이 휘돌아(=순환하여) 일곱 변두리를(=곳을) 다하여 눈앞에 소멸하여 멸하면 다시 회복됨이 없는 것이라고 하고,

〔주해〕身滅 卽欲界人天二處也ㅣ오 欲盡 初禪也ㅣ오 苦盡 二禪也ㅣ오 極樂 三禪이오 極捨 四禪과 及無色也ㅣ니 是名七際니 謂七際事相이 皆現前에 銷滅야 更無復生야 終歸斷滅也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권10:37ㄴ

모미 滅호 곧 欲界ㅅ 人과 天과 두 고디오 ^주006)

고디오：

곳이고.

欲 다오 ^주007)

다오：

다함은.

初禪 ^주008)

초선：

초선천. 4선천의 제1천.

이오 ^주009)

-이오：

-이고.

苦 다오 二禪 ^주010)

2선：

4선천의 제2천.

이오  樂 三禪 ^주011)

3선：

4선천의 제3천.

이오  료 四禪 ^주012)

4선：

4선천의 제4천.

과 無色 ^주013)

무색：

무색천.

이니 이 일후미 닐굽 니 ^주014)

니：

가이니. 가장 자리이니.

너교 닐굽  ^주015)

：

가의.

事相이 다 現前에 銷滅야 외 다시 나미 업서 매 斷滅에 가다 ^주016)

가다：

간다(고).

니라

〔주해〕 몸이 멸한다는 것은 곧 욕계의 인간과 6욕천의 두 곳이고, ‘욕’ 다함은 초선천이고, ‘고’ 다함은 2선천이고, 극한의 낙은 3선천이고, 극한의 버림은 4선천과 무색계천이니, 이 이름이 일곱 변두리이니, 여기기를 일곱 변두리의 사상 ^주017)

사상：

본체 진여에 대하여 현상계의 낱낱 차별된 모양.

이 다 눈앞에 소멸하여 다시 남이(=회복됨이) 없어 마침내 단멸에 간다고 한 것이다.

원본이미지

이 기사는 전체 2개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

능엄경언해 권10:37ㄱ
능엄경언해 권10:37ㄴ

주석

주001): 다오미：다함이. 다-[盡]+오/우ㅁ+이.

주002): ：한껏. 크게. 가장. 매우.

주003): 료미：버림이. 리-[捨].

주004): ：가를. 변두리를. 가장자리를.

주005): 현전：눈앞.

주006): 고디오：곳이고.

주007): 다오：다함은.

주008): 초선：초선천. 4선천의 제1천.

주009): -이오：-이고.

주010): 2선：4선천의 제2천.

주011): 3선：4선천의 제3천.

주012): 4선：4선천의 제4천.

주013): 무색：무색천.

주014): 니：가이니. 가장 자리이니.

주015): ：가의.

주016): 가다：간다(고).

주017): 사상：본체 진여에 대하여 현상계의 낱낱 차별된 모양.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제10

9) 일곱 가지의 단멸론○2. 정계

원본이미지

주석