세종한글고전

2-6) 식음의 마 2○3

능엄경언해 권10:52ㄱ

三. 計彼生我成倒圓種

〔경문〕又善男子ㅣ 窮諸行空야 已滅生滅호 而於寂滅에 精妙ㅣ 未圓니 若於所歸예 有所歸依야 自疑身心이 從彼流出며 十方虛空이 咸其生起라 야 卽於都起所宣流地예 作眞常身無生滅解야 在生滅中야 早計常住야

능엄경언해 권10:52ㄴ

旣惑不生고 亦迷生滅야 安住沈迷야 生勝解者 是人 則墮常非常 執야 計自在天과로 成其伴侶야 迷佛菩提야 亡失知見리니 是名第三立因依心야 成妄計果ㅣ니 違遠圓通야 背涅槃城야 生倒圓種리라

〔경문〕

능엄경언해 권10:52ㄴ

 善男子ㅣ 모 行이 空호 窮究야 生滅을 마 滅호 寂滅에 精妙ㅣ 두렵디 몯니 다가  고대 ^주001)

 고대：

갈 곳에.

가 브토미 이셔 제 ^주002)

제：

스스로가. ‘:제’ 상성임.

疑心호 身心이 뎌브터 ^주003)

뎌브터：

저〈기〉에서부터.

흘러 나며 十方虛空이 다 그 내요니라 ^주004)

내요니라：

낸 것이다. ‘내-+요/유+니라’.

야 곧 모다 니러 펴 흐르 해 ^주005)

해：

땅에. 곳에.

【곧 識陰이라】 眞常 몸 生滅 업슨 解 지 ^주006)

지：

지어.

生滅中

능엄경언해 권10:53ㄱ

에 이셔 쎠 ^주007)

쎠：

벌써.

常住 혜여 마 ^주008)

마：

이미. 장차.

不生을 惑고  生滅을 迷야 겨 ^주009)

겨：

잠기어.

迷호매 便安히 住야 勝 解 내닌 이 사 常 아닌 거슬 常 삼 執에 러디여 自在天 혜욤과로 ^주010)

혜욤과로：

헤아림과 (더불어).

벋 외야 부텻 菩提 迷야 知見을 일흐리니 이 일후미 第三因依心을 셰여 妄計果 일우미니 圓通 背叛야 머러 涅槃城을 背叛야 갓로 ^주011)

갓로：

거꾸로.

두려운 種애 나리라

〔경문〕 또 선남자가 모든 행음이 공함을 연구하여 생멸을 이미 멸하되, 적멸에 정묘〈함〉이 원만하지 못하니, 만일 돌아갈 곳에 가서 의지함이 있어서 스스로가 의심하되 신심이 저기에서부터 흘러나며, 시방의 허공이 다 거기에서 낸 것이라 하여 곧 모두 일어나 펴 흐르는 곳에 【곧 식음이다.】 진상 ^주012)

진상：

부처님이 얻은 법이 진실하고 상주(常住)함을 뜻함.

한 몸이 생멸 없는 견해를 지어 생멸 가운데 있어도 벌써 ‘상주’ ^주013)

상주：

물건으로써 생멸의 변화가 없는 것으로 항상 머물러 있음.

라고 헤아려 이미 불생을 의혹하고 또 생멸을 미혹하여 잠겨서 미혹함에 편안히 머물러 뛰어난 견해를 낸 이는, 이 사람이 ‘상’ ^주014)

상：

상주(常住).

아닌 것을 ‘상’ 삼는 집착에 떨어져 자재천 ^주015)

자재천：

마혜수라의 번역.

〈이라〉 헤아리는 이〈들〉과 벗이 되어 부처님의 보리를 미혹하여 지견을 잃을 것이니, 이 이름이 제3 인의심 ^주016)

인의심：

내가 저것에 의지해서 나왔다는 마음.

을 세워 망계과 ^주017)

망계과：

그릇된 헤아림의 결과.

를 이룬 것이니, 원통〈함〉을 배반하여 멀리 열반성을 배반하고 거꾸로 〈된〉 원만한 종류에 날 것이다.

〔주해〕以識元으로 爲所依故로 疑彼能生我及一切法이라 야 遂計生起流出之處야 爲眞常無生之體니 此則在生滅中야 妄計常住야 旣惑眞不生性고 又迷現生滅法야 以非常로 爲常故로 名常非常 執也ㅣ라 시니라 旣計彼能生我니 卽與計自在天의 能生一切者와로 同矣로다 由依識元야 妄計常住故로 曰立因依心야 成妄計果ㅣ라 시니라 前에 計我ㅣ 圓生物이라 고 此애 計彼ㅣ 圓生我ㅣ라  故로 名倒圓이라

〔주해〕

능엄경언해 권10:53ㄴ

識의 根元으로 브  ^주018)

브 ：

의지할 데.

사 젼로 뎨 能히 나와 一切法을 내니라 疑心야 나 흘러나 고 ^주019)

고：

곳을.

혜여 眞常無生體 사니 이 生滅中에 이셔 ^주020)

이셔：

있어서.

常

능엄경언해 권10:54ㄱ

住 妄히 혜여 마 眞實ㅅ 不生性을 惑고  現 生滅法을 迷야 常 아닌 거스로 常 사 젼로 일후미 常非常  執이라 시니라 마 뎨 ^주021)

뎨：

저[彼]가. 저이가.

能히 나 내니라 혜니 곧 自在天의 能히 一切 내노라 홈 혜욤과로 도다 ^주022)

도다：

같도다.

識의 根元을 브터 常住 妄히 혜 젼로 니샤 因依心을 셰여 妄計果 일우미라 시니라 알 ^주023)

알：

앞에.

내 ^주024)

내：

내가.

物을 두려이 내노라 혜오 ^주025)

혜오：

헤아리고.

이 ^주026)

이：

여기에.

뎨 나 두려이 내니라 혤 ^주027)

혤：

헤아리므로.

이런로 일후미 갓로 두려우미라 ^주028)

두려우미라：

원만한 것이다.

〔주해〕 식음의 근원으로 의지할 데를 삼은 까닭으로 저 이가 능히 나와 일체법을 낸 것이라고 의심하여 나서 흘러 나는 곳을 헤아려 진상의 무생체를 삼으니, 이는 생멸 가운데 있어서 상주를 허망하게 헤아려, 이미 진실한 불생성을 미혹하고 또 나타난 생멸의 법을 미혹하여 상〈주〉 아닌 것으로 상〈주〉를 삼은 까닭으로 이름이 ‘상비상’이라는 집착이라고 하신 것이다. 이미 저 이가 능히 나를 낸 것이라고 헤아리니, 곧 자재천이 능히 일체를 낸 것이라 하는 헤아림과 같도다. 식음의 근원을 위지하여 상주를 허망하게 헤아리는 까닭으로 이르시기를, 인의심을 세워 망계과를 이룬 것이라고 하신 것이다. 앞에서 내가 〈만〉물을 원만히 냈다고 헤아리고, 여기서는 저 이가 나를 원만히 낸 것이라 헤아리므로 이런고로 이름이 거꾸로 〈된〉 원만함 ^주029)

거꾸로 된 원만함：

원만하지 못한 것을 원만하다고 하는 것.

이다.

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주석

주001):  고대：갈 곳에.

주002): 제：스스로가. ‘:제’ 상성임.

주003): 뎌브터：저〈기〉에서부터.

주004): 내요니라：낸 것이다. ‘내-+요/유+니라’.

주005): 해：땅에. 곳에.

주006): 지：지어.

주007): 쎠：벌써.

주008): 마：이미. 장차.

주009): 겨：잠기어.

주010): 혜욤과로：헤아림과 (더불어).

주011): 갓로：거꾸로.

주012): 진상：부처님이 얻은 법이 진실하고 상주(常住)함을 뜻함.

주013): 상주：물건으로써 생멸의 변화가 없는 것으로 항상 머물러 있음.

주014): 상：상주(常住).

주015): 자재천：마혜수라의 번역.

주016): 인의심：내가 저것에 의지해서 나왔다는 마음.

주017): 망계과：그릇된 헤아림의 결과.

주018): 브 ：의지할 데.

주019): 고：곳을.

주020): 이셔：있어서.

주021): 뎨：저[彼]가. 저이가.

주022): 도다：같도다.

주023): 알：앞에.

주024): 내：내가.

주025): 혜오：헤아리고.

주026): 이：여기에.

주027): 혤：헤아리므로.

주028): 두려우미라：원만한 것이다.

주029): 거꾸로 된 원만함：원만하지 못한 것을 원만하다고 하는 것.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제10

2-6) 식음의 마 2○3

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