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2. 오십마를 말하다○(7) 5음의 근본 2

능엄경언해 권10:76ㄱ

二. 佛與詳盡三○初. 㹅敍妄本

〔경문〕佛告阿難샤 精眞妙明 本覺이 圓淨야 非留死生과 及諸塵垢ㅣ어 乃至虛空도 皆因妄想之所生起니 斯元本覺妙明眞精에 妄以發生諸器世間호미 如演若多 迷頭認影니라

〔경문〕

능엄경언해 권10:76ㄴ

부톄 阿難려 니샤 精眞妙明 本覺이 두려이 ^주001)

두려이：

원만히.

조하 ^주002)

조하：

깨끗하여.

死生과 모 塵垢ㅣ 머므디 ^주003)

머므디：

머무르지.

아니커늘 虛空애 니르러도 다 妄想 因야 나 니와니 ^주004)

니와니：

일으키니.

이 本來ㅅ 本覺妙明眞精에 妄로 모 器世間 내요미 ^주005)

내요미：

내는 것이.

演若多 머리 ^주006)

연야다 머리：

능엄경언해 4권 5장ㄴ에 나옴.

 迷야 그리메 ^주007)

그리메：

그림자.

잡니라

〔경문〕 부처님이 아난더러 이르시기를 “정진 묘명한 본각이 원만히 깨끗하여 생사와 모든 진구 ^주008)

진구：

마음을 어지럽게 하는 때, 곧 번뇌.

가 머무르지 아니하거늘, 허공에 이르러도(=이르기까지도)다 망상을 인하여 나서 일으키니(=생기니) 이것이 본래 본각의 묘명한 진정에 허망〈함〉으로 모든 기세간 ^주009)

기세간：

중생을 수용하는 세간.

을 내는 것이 마치 연야달다가 〈저〉 머리를 미하여(=모르고) 그림자를 잡듯 한 것이다.

〔주해〕生死妄業과 塵垢妄緣이 眞淨性中에 旣無所留ㅣ어늘 全因妄야 起호미 猶如迷頭니 則五陰相中에 五妄이 爲本인  從可知也ㅣ로다

〔주해〕

능엄경언해 권10:77ㄱ

生死妄業과 塵垢妄緣이 眞淨性中에 마 ^주010)

마：

이미.

머므로미 ^주011)

머므로미：

머무름이.

업거 젼혀 ^주012)

젼혀：

전혀. 오로지.

妄 因야 니로미 ^주013)

니로미：

일어남이.

머릴 迷홈 니 五陰相中에 다 妄이 根元 왼 브터 ^주014)

브터：

-것에서부터. +ㄹ브터.

알리로다

〔주해〕 생사의 망업과 진구의 망연이 진정성 가운데 이미 머무름이 없거늘, 오로지 허망〈함〉을 인하여 일어남이 〈연야달다의〉 머리를 미함과 같으니, 5음 중에 다섯 ‘망’ ^주015)

다섯 망：

5망상. 색·수·상·행·식의 5음은 망상 위에 있는 것으로 실유(實有)가 아니라는 것.

이 근원 된 것에서부터 알 것이다.

〔경문〕妄이 元無因커늘 於妄想中에 立因緣性니 迷因緣者 稱爲自然니 彼虛空性도 猶實幻生이니 因緣自然이 皆是衆生 妄心計度이니라 阿難아 知妄所起면 說妄因緣려니와 若妄이 元無면 說妄 因緣호려 야도 元無所有니 何況不知야 推自然者ㅣ녀

〔경문〕

능엄경언해 권10:77ㄴ

妄이 本來因 업거늘 妄想中에 因緣性을 셰니 ^주016)

셰니：

세우니.

因緣을 迷닌 ^주017)

-닌：

-한, 이는.

닐오 自然이라 니 뎌 虛空性도 오히려 實엔 幻히 나니 因緣과 自然괘 다 이 衆生 妄心로 혜아료미라 ^주018)

혜아료미라：

헤아림이다.

阿難아 妄 니론 ^주019)

니론：

일어난.

고 ^주020)

고：

곳을. 것을.

알면 妄 因緣을 니려니와 다가 妄이 本來 업스면 妄 因緣 닐우려 ^주021)

닐우려：

이르려. 말하려. 니-+오/우려.

야도 本來 잇논 고디 업스니 며 ^주022)

며：

하물며.

아디 몯야 自然에 밀리녀 ^주023)

밀리녀：

추측할 것이겠느냐? 이룰 것이겠느냐?

〔경문〕 ‘망’은 본래 ‘인’이 없거늘 망상 가운데 인연성을 세우니, 인연을 미한(=모르는) 이는 이르기를, 자연이라 하〈거〉니〈와〉 저 허공성도 오히려 사실로는 ‘환’하게 생기니, 인연과 자연이 다 이 중생의 망심으로 헤아리는 것이다. 아난아, ‘망’이 일어난 곳을 알면 ‘망’의 인연을 말하려니와 만일 ‘망’이 본래 없으면 ‘망’의 인연을 말하려 하여도 본래 있는 곳이 없으니, 하물며 알지 못하고 자연에 미룰 것이겠느냐(=자연이라고 추측함이겠느냐)?

〔주해〕明妄이 無因야 不容計度也시니라 知妄所起면 可說因緣이어니와 不知所起면 因緣이 何有ㅣ리오 況推自然니 得非妄計耶아

〔주해〕

능엄경언해 권10:78ㄱ

妄이 因 업서 혜아룜 두디 몯호 기시니라 ^주024)

기시니라：

밝히신 것이다.

妄 니론 고 알면 어루 因緣을 니려니와 니론 고 아디 몯면 因緣이 엇뎨 ^주025)

엇뎨：

어찌.

이시리오 며 自然에 미니 ^주026)

미니：

미루니.

妄 혜욤 아니가 ^주027)

아니가：

아니냐? ‘-가’ 물음법.

〔주해〕 ‘망’은 ‘인’이 없어 헤아림을 두지 못함을 밝히신 것이다. ‘망’이 생긴 곳을 알면 가히 인연을 말하려니와 (=말할 수 있으려니와) 생긴 곳을 알지 못하면 인연이 어찌 있겠는가? 하물며 자연에 미루는 것이 허망한 헤아림이 아니냐?

〔경문〕是故로 如來ㅣ 與汝와 發明호 五陰本因이 同是妄想이라 노라

〔경문〕 이런로 如來 너와 發明호 五陰本來ㅅ 因이  가짓 이 妄想이라 노라 ^주028)

노라：

한다. ‘-노라’는 1인칭 임자말과 어울려 쓰임.

〔경문〕 이런고로 여래가 너와 더불어 발명하기를 5음의 본래 인이 한가지인 망상이라고 한다.

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능엄경언해 권10:76ㄱ
능엄경언해 권10:76ㄴ
능엄경언해 권10:77ㄱ
능엄경언해 권10:77ㄴ
능엄경언해 권10:78ㄱ

주석

주001): 두려이：원만히.

주002): 조하：깨끗하여.

주003): 머므디：머무르지.

주004): 니와니：일으키니.

주005): 내요미：내는 것이.

주006): 연야다 머리：능엄경언해 4권 5장ㄴ에 나옴.

주007): 그리메：그림자.

주008): 진구：마음을 어지럽게 하는 때, 곧 번뇌.

주009): 기세간：중생을 수용하는 세간.

주010): 마：이미.

주011): 머므로미：머무름이.

주012): 젼혀：전혀. 오로지.

주013): 니로미：일어남이.

주014): 브터：-것에서부터. +ㄹ브터.

주015): 다섯 망：5망상. 색·수·상·행·식의 5음은 망상 위에 있는 것으로 실유(實有)가 아니라는 것.

주016): 셰니：세우니.

주017): -닌：-한, 이는.

주018): 혜아료미라：헤아림이다.

주019): 니론：일어난.

주020): 고：곳을. 것을.

주021): 닐우려：이르려. 말하려. 니-+오/우려.

주022): 며：하물며.

주023): 밀리녀：추측할 것이겠느냐? 이룰 것이겠느냐?

주024): 기시니라：밝히신 것이다.

주025): 엇뎨：어찌.

주026): 미니：미루니.

주027): 아니가：아니냐? ‘-가’ 물음법.

주028): 노라：한다. ‘-노라’는 1인칭 임자말과 어울려 쓰임.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제10

2. 오십마를 말하다○(7) 5음의 근본 2

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