세종한글고전

2-6) 식음의 마 2○8

능엄경언해 권10:61ㄴ

八. 留欲固命成天魔

〔경문〕又善男子ㅣ 窮諸行空야 已滅生滅호 而於寂滅에 精妙ㅣ 未圓니 觀命互通야 却留塵勞야 恐其銷盡야 便於此際예 坐蓮華宮야 廣化七珍며 多增寶媛야 縱恣其心야 生勝解者 是人 則墮眞無眞 執야 吒枳迦羅와로 成其伴侶야 迷佛菩提야 亡失知見리니 是名第八發邪思因야 立熾塵果ㅣ니 違遠圓通야 背涅槃城야 生天魔種리라

〔경문〕

능엄경언해 권10:62ㄱ

 善男子ㅣ 모 行이 空호 窮究야 生滅을 마 滅호 寂滅에 精妙ㅣ 두렵디 몯니 命이 서르 ^주001)

서르：

서로.

通호 보아 도 塵勞 머믈워 ^주002)

머믈워：

머무르게 하여. 머믈우-~머믈오-.

스러 다까 ^주003)

다까：

다할까. 다가-다가.

저허 곧 이 예 蓮華宮에 안자 너비 ^주004)

너비：

널리.

七珍 ^주005)

7진：

7보.

을 化며 寶媛을 해 더어 ^주006)

더어：

더하여. 더으~더어-[加].

그   ^주007)

：

한껏. 함부로.

펴 勝 解 내닌 이 사 眞 아닌 거슬 眞 삼 執

능엄경언해 권10:62ㄴ

에 러디여 吒枳迦羅 ^주008)

타기·가라：

모두 외도의 이름.

와로 벋 외야 부텻 菩提 迷야 知見을 일흐리니 이 일후미 第八邪思因을 發야 盛 塵엣 果 셰요미니 ^주009)

셰요미니：

세움이니. 세우는 것이니.

圓通 背叛야 머러 涅槃城을 背叛야 天魔種애 나리라

〔경문〕 또 선남자가 모든 해음이 ‘공’함을 연구하여, 생멸을 이미 멸하였으되, 적멸에 정묘〈함〉이 원만하지 못하니, 목숨이 서로 통함을 보아 도리어 진로 ^주010)

진로：

번뇌의 다른 이름.

를 머무르게 하여 스러져 다할까 두려워 하여 곧, 이 사이에 연화궁에 앉아서 널리 7보를 변화시키어 두며 보원 ^주011)

보원：

고운 여자.

을 많이 더하여 〈데려다〉 그 마음을 한껏 펴서 뛰어난 견해를 낸 이는, 이 사람은 참 아닌 것을 참〈으로〉 삼는 집착에 떨어져 타기와 가라와 벗이 되어 부처님의 보리를 미혹하여 지견을 잃을 것이니, 이 이름이 제8 사사인 ^주012)

사사인：

삿된 생각을 일으키는 원인.

을 발하여 성한 티끌의 ‘과’를 세움이니, 원통을 배반하고 멀리(=크게) 열반성을 배반하여 천마의 종류에 날 것이다.

〔주해〕以識陰으로 爲命元야 而互通三際라 야 識陰이 若盡면 我命이 亦盡리니 誰證眞常이리오 야 故로 便於定中에 化諸欲境야 以留塵勞야 不令銷盡也니라 依此邪思야 欲證眞常호 而不知其非 名眞無眞 執이라 시니라 吒枳迦羅 能化欲境야 自娛니 卽欲頂엣 自在天類也ㅣ라 因其邪思야 感生天魔야 唯恣塵欲 名熾塵果ㅣ라 媛 美女也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권10:63ㄱ

識陰으로 命의 根元을 사마 三際예 서르 通니라 야 識陰이 다가 다면 ^주013)

다면：

다하면.

내 命도  다리니 뉘 ^주014)

뉘：

누가. -뉘 : 임자자리. :뉘 : 매김자리.

眞常 證료 야 이런로 곧 定中에 한 欲境을 化야 塵勞 머믈워 스러 ^주015)

스러：

스러져. 스러지게 하여. ‘슬-’은 제움직씨와 남움직씨로 같이 씌었음.

다디 아니케 니라 이 邪思 브터 眞常 證코져 호 그 오요 아디 몯 ^주016)

몯：

못하므로.

일후미 眞無眞  執이라 시니라 吒枳迦羅 能히 欲境을 化야 제 ^주017)

제：

스스로가.

즐기니 곧 欲頂

능엄경언해 권10:63ㄴ

엣 自在天類라 그 邪思 因야 天魔애 感야 나 오직 塵欲  ^주018)

：

끝까지 다하므로. 제멋대로 하므로.

일후미 盛 塵엣 果ㅣ라 媛은 고 ^주019)

고：

고운. 고오-~고 - ‘곱’의 ㅂ벗어난 줄기.

겨지비라

〔주해〕 식음으로 목숨의 근원을 삼아 3제 ^주020)

3제：

3세. 전세(前世)·현세(現世)·내세(來世).

에 서로 통한 것이라 하며 식음이 만일 다하면 내 목숨도 또 다 하리니, 누가 진상을 증하겠는가 하여, 이런고로 곧 선정 중에 많은 욕경을 변화시켜 진로를 머무르게 하여 스러져 다하지 아니하게 한 것이다. 이 사사 ^주021)

사사：

삿된 생각.

를 의지하여 진상을 증하고자 하되, 그 그름을 알지 못하므로, 〈그〉 이름이 진무진 ^주022)

진무진：

참 아닌 것을 참으로 삼는 것.

하는 집착이라고 하신 것이다. 타기와 가라는 능히 욕경 ^주023)

욕경：

욕계의 가장 높은 곳에 있는 하늘. 곧 타화자재천.

을 변화시켜 스스로가 즐기니, 곧 욕계 정상의 자재천 〈같은〉 부류이다. 그 사사를 인하여 천마에 감응하여 나서 오직 진욕을 제멋대로 하므로 이름이 성한 티끌의 ‘과’이다. ‘원’은 고운 여자이다.

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능엄경언해 권10:63ㄴ

주석

주001): 서르：서로.

주002): 머믈워：머무르게 하여. 머믈우-~머믈오-.

주003): 다까：다할까. 다가-다가.

주004): 너비：널리.

주005): 7진：7보.

주006): 더어：더하여. 더으~더어-[加].

주007): ：한껏. 함부로.

주008): 타기·가라：모두 외도의 이름.

주009): 셰요미니：세움이니. 세우는 것이니.

주010): 진로：번뇌의 다른 이름.

주011): 보원：고운 여자.

주012): 사사인：삿된 생각을 일으키는 원인.

주013): 다면：다하면.

주014): 뉘：누가. -뉘 : 임자자리. :뉘 : 매김자리.

주015): 스러：스러져. 스러지게 하여. ‘슬-’은 제움직씨와 남움직씨로 같이 씌었음.

주016): 몯：못하므로.

주017): 제：스스로가.

주018): ：끝까지 다하므로. 제멋대로 하므로.

주019): 고：고운. 고오-~고 - ‘곱’의 ㅂ벗어난 줄기.

주020): 3제：3세. 전세(前世)·현세(現世)·내세(來世).

주021): 사사：삿된 생각.

주022): 진무진：참 아닌 것을 참으로 삼는 것.

주023): 욕경：욕계의 가장 높은 곳에 있는 하늘. 곧 타화자재천.

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역주 능엄경언해 제10

2-6) 식음의 마 2○8

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