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새벽에 바라보다[曉望]

효망(曉望)

새벽에 바라보다. 이 시는 당나라 대종 대력(大曆) 2년(767) 동둔에서 지은 것이라 한다. 대력(大曆) 1년(766, 두보 54세) 두보는 늦은 봄에 병이 얼마간 나아지자 귀향하기 위하여 양자강을 강을 따라 내려오면서 여러 곳을 전전한 뒤 기주(夔州)에 이르러 강 연안의 서각에 거주하였는데, 도독 백무림(栢茂林)의 도움으로 양서(瀼西), 동둔(東屯)에서 관전을 빌려 농원을 경영하였다. 이 시는 대력 2년(767) 기주의 동둔에 있을 때 지은 시라고 한다.

효망

(새벽에 바라보다)

분류두공부시언해 권11:51ㄱ

白帝更聲盡陽臺曉色分

白帝城 ^주002)

백제성(白帝城)

기주성(夔州城) 동부에 있는 암산에 공손술(公孫述)이 지은 성. 백제성(白帝城)은 중국 사천성(四川城) 중경(重慶)의 봉절현(奉節縣)에 있는 구당협(瞿塘峽) 입구의 장강(長江) 북안에 있다. 백제성(白帝城)이란 이름이 처음 등장하는 것은 서한(西漢) 말년이다. 왕망(王莽) 찬위시에 그 수하 대장에 공손술(公孫述)이 사천 지방에서 할거하였는데, 그 세력이 점점 강해지고, 야심이 비등하여 스스로 황제라고 생각하였다. 어느 날 말을 타고 구당협에 와 보니 지세가 험하고 요긴하며 공격하기 어렵고 방어하기 쉬운 것을 알고 성을 수리하고 확장하였다. 나중에 와서 그는 성중에 백학정(白鶴井)이란 우물이 있고, 거기서 항상 한 줄기의 백색의 연기가 하늘로 올라간다는 말을 듣는다. 그는 25년 자신을 스스로 ‘백제(白帝)’라 하고, 그가 건설한 성을 백제성(白帝城)이라 하였다.

에 更漏ㅅ소리 ^주003)

경루(更漏)ㅅ소리

경루(更漏)+ㅅ(관형격 조사)#소리[聲]. 밤의 경(更)을 알리는 물시계의 소리.

다니 ^주004)

다니

다[盡(진, 다하다)]-+-니(연결 어미). 다하니.

陽臺 ^주005)

양대(陽臺)
전설 속에 등장하는 대(臺)의 이름으로 사천성 무산현(巫山縣) 북쪽에 있다고 한다. 그러나 양대(陽臺)에는 여러 가지 뜻이 있다. 그 중의 주목되는 뜻의 하나는 발코니와 같은 건축물의 한 공간을 뜻하는 의미이다. 뒤의 구인 ‘새뱃 비치 호놋다(새벽 빛이 나뉘었구나)’를 해석하기 위해서는 두 공간이 나뉘어져 있어야 하는데, 이 의미가 그것에 적합한 것으로 여겨진다. 발코니와 옥내를 구분하면 두 공간의 밝기가 다른 것을 의미하게 된다. 전설 속의 대(臺)의 의미로는 이러한 해석이 어렵다. 양대로는 왕옥산(王屋山)을 가리키기도 하고, 누각 위칸의 외면에 있는 작고 평평한 대를 뜻하기도 한다.

옌 ^주006)

양대(陽臺)옌

양대(陽臺)+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 양대에는.

새뱃 비치 ^주007)

새뱃 비치

새배[曉]+ㅅ(관형격 조사)#빛[色]+이(주격 조사). 새벽의 빛이.

호놋다 ^주008)

호놋다

호[分]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 나누었구나. 나뉘었구나. 형태는 능동형이지만 의미는 피동의 의미이다.

【한자음】 백제경성진 양대효색분

【언해역】 백제성에 물시계 소리 다하니 양대(陽臺)에는 새벽 빛이 나뉘었구나.

高峯寒上日疊嶺宿霾雲

노 묏부리옌 ^주009)

노 묏부리옌

높[高]-+-(조음소)+-ㄴ(관형사형 어미)#뫼[山]+ㅅ(관형격 조사)#부리[峰]+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 높은 산부리에는. 높은 멧부리에는.

도다 오 ^주010)

도다 오

돋[昇]-+-아(연결 어미)#오[上]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 돋아 오르는.

 서늘고 ^주011)

 서늘고

[日]#서늘[凉]+-(형용사 파생 접미사)-+-고(연결 어미). 해 서늘하고.

重疊 뫼핸 ^주012)

중첩(重疊) 뫼핸

중첩(重疊)+-(형용사 파생 접미사)-+-ㄴ(관형사형 어미)#뫼ㅎ[山]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 중첩한 산에는. 첩첩히 겹친 산에는.

어득 구루미 자놋다 ^주013)

어득 구루미 자놋다

어득[暗, 霾(매, 먼지 가득하다)]+-(형용사 파생 접미사)-+-ㄴ(관형사형 어미)#구룸[雲]+이(주격 조사)#자[宿]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 어둑한 구름이 자는구나.

【한자음】 고봉한상일 첩령숙매운

【언해역】 높은 멧부리에는 돋아 오르는 해 서늘하고 중첩한 산에는 어둑한 구름이 자는구나.

地拆江帆隱天淸木葉聞【地拆은 言江闊也ㅣ니 故로 㠶隱於其閒이니라】

히 ^주014)

히

ㅎ[地]+이(주격 조사). 땅이. ¶劫과 나라콰 莊嚴은 다 因行 依報ㅣ라≪依 브틀 씨니 브터 냇  依報이오≫(겁과 나라의 장엄은 다 인행의 의보이다.≪의는 붙는(의지하는) 것이니, 붙어서 난 땅은 의보이고≫)〈월석 12:9ㄴ〉.

딘  ^주015)

딘 

[裂]-+-어(연결 어미)#디[生]-+-ㄴ(관형사형 어미)#(의존 명사). 터진 데. ¶獅子ㅣ 번 소리호매 네 가짓 이리 잇니 온가짓  머리옛 骨髓 디며 香象이 降服며  새 러디며 믌  다 기피 들씨라(사자가 한번 소리치매 네 가지 일이 있나니(일어나나니). 온갖 짐승의 머리의 골수 터지며 향코끼리가 항복하며 나는 새 떨어지며 물짐승이 다 깊이 들어가는 것이다.)〈월석 2:38ㄱ〉.

맷 돗기 ^주016)

맷 돗기

[江]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사)#+ㅅ(관형격 조사)#[帆]+이(주격 조사). 강배의 돛이. 강의 배의 돛이.

그니 ^주017)

그니

그[隱]+-(형용사 파생 접미사)-+-니(연결 어미). 그윽하니. 깊숙하고 은은하니. 보이지 않으니. ¶길흔 즈믄  돌 서리예 그얫고 돗긘 一片ㅅ 구루미 머므렛도다(길은 천 겹 돌 사이에 그윽하고 배의 돛에는 한 조각의 구름이 머물러 있도다.)〈두시(초) 10:32ㄴ〉. 그륜 省ㅅ 香爐란 벼개예 굽스러셔 여희요니 묏 樓 하얀 城엔 슬픈 픐뎌히 그얫도다(그린 성의 향로(香爐)일랑 베개에 엎드려서 여희니 산의 누각 하얀 성엔 슬픈 풀피리소리 그윽해 있도다.)〈두시(초) 10:34ㄱ〉.

하히 니 ^주018)

니

[淸]-+-(조음소)-+-니(연결 어미). 맑으니. ¶햇 비츤 거츤  갯고  흘루믄 소리 업고 도다(들의 햇빛은 거친 데 밝아 있고, 강 흐름은 소리 없고 맑도다.)〈두시(초) 10:4ㄴ〉.

나못닙 소리 ^주019)

나못닙 소리

나모[木]+ㅅ(관형격 조사)#닢[葉]#소리[聲]+(대격 조사). 나뭇잎 소리를.

드르리로다 ^주020)

드르리로다

듣[聞]-+-으(조음소)-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 들을 것이로다.

【한자음】 지탁강범은 천청목엽문【지탁(地拆)은 강의 터진 곳이니 그런 고로 돛이 그 사이에 숨는 것이다.】

【언해역】 땅이 터진 데 강의 배의 돛이 그윽하니 하늘이 맑으니 나뭇잎 소리를 들을 것이로다.

荊扉對麋鹿應共爾爲群

가나모 門이 ^주021)

가나모 문(門)이

가[荊]#나모[木]#문(門)+이(주격 조사). 가시나무 문이.

사 ^주022)

사

사[麋(큰사슴), 鹿(사슴)]+(대격 조사). 사슴을. 뫼해셔 우닌 安定티 아니 사미오 남긔셔 디닌 놀라 야미 잇도다(산에서 우는 것은 안정(安定)치 않은 사슴이요 나무에서 떨어지는 것은 놀라는 매미가 있도다.)〈두시(초) 11:45ㄱ〉.

對얫니 ^주023)

대(對)얫니

대(對)+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미)#잇[有]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 대하고 있나니. 대하고 있으니.

이 ^주024)

이

(堂堂)+-(형용사 파생 접미사)-+-이(부사 파생 접미사). 당당히. 마땅히. 本鄕 라오 이 마디 몯리로소니 四海예 오히려 風塵이 잇도다(본고향 바라보는 것을 마땅히 마지 못할 것인데, 세상에는 오히려 고난과 어지러운 일이 있도다.)〈두시(초) 10:2ㄴ~3ㄱ〉.

너와 다야 ^주025)

다야

다[共]+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 함께하여. 함께. 녜 蘇司業과 다야 兼야 鄭廣文 조차 고 니 香氣ㅣ 고 안잣 소니 醉야 어즈럽더라(예전 소사업(蘇司業)과 함께 아울러 정광문(鄭廣文)을 좇아서 꽃을 캐니, 향기가 떠 있고, 앉아 있는 객들이 춰하여 어지럽더라.)〈두시(초) 11:29ㄴ〉.

물야 ^주026)

물야

물[群]+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 무리하여. 무리지어. ¶白也의 그를 오리 업스니 飄然히 디 물리 업도다(백야의 글을 대적할 사람이 없으니 표연히 뜻이 무리할 사람이 없도다.)〈두시(초) 21:42ㄴ〉. 이제 니르리 믌과 야 어즈러이 물얏도다 (이제까지 물닭과 함께 어지러이 무리하였도다.)〈두시(초) 17:21ㄴ〉.

이시리로다 ^주027)

이시리로다

이시[有]-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로(조격 조사, 부사격 조사)-+-다(종결 어미). 있을 것이로다. ¶各各 이긔욜 땔 조샤 爲샤 說法샤 비록 根이 無量이 이시나 다 利喜케 샤미 이 온 그기 化샤미라(각각 이길(감당할) 바를 좇아서 위하시어 설법하시고 비록 근은 한량없이 있으나, 다 이희(利喜)하게 하심이 이것이 이른바 그윽히 교화하신 것이다.)〈법화 3:19ㄴ〉.

【한자음】 형비대미록 응공이위군

【언해역】 가시나무 문이 사슴을 대하고 있으니 마땅히 너와 함께 무리지어 있을 것이로다.

원본이미지

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분류두공부시언해 권11:50ㄴ
분류두공부시언해 권11:51ㄱ

주석

주001): 효망(曉望) : 새벽에 바라보다. 이 시는 당나라 대종 대력(大曆) 2년(767) 동둔에서 지은 것이라 한다. 대력(大曆) 1년(766, 두보 54세) 두보는 늦은 봄에 병이 얼마간 나아지자 귀향하기 위하여 양자강을 강을 따라 내려오면서 여러 곳을 전전한 뒤 기주(夔州)에 이르러 강 연안의 서각에 거주하였는데, 도독 백무림(栢茂林)의 도움으로 양서(瀼西), 동둔(東屯)에서 관전을 빌려 농원을 경영하였다. 이 시는 대력 2년(767) 기주의 동둔에 있을 때 지은 시라고 한다.

주002): 백제성(白帝城) : 기주성(夔州城) 동부에 있는 암산에 공손술(公孫述)이 지은 성. 백제성(白帝城)은 중국 사천성(四川城) 중경(重慶)의 봉절현(奉節縣)에 있는 구당협(瞿塘峽) 입구의 장강(長江) 북안에 있다. 백제성(白帝城)이란 이름이 처음 등장하는 것은 서한(西漢) 말년이다. 왕망(王莽) 찬위시에 그 수하 대장에 공손술(公孫述)이 사천 지방에서 할거하였는데, 그 세력이 점점 강해지고, 야심이 비등하여 스스로 황제라고 생각하였다. 어느 날 말을 타고 구당협에 와 보니 지세가 험하고 요긴하며 공격하기 어렵고 방어하기 쉬운 것을 알고 성을 수리하고 확장하였다. 나중에 와서 그는 성중에 백학정(白鶴井)이란 우물이 있고, 거기서 항상 한 줄기의 백색의 연기가 하늘로 올라간다는 말을 듣는다. 그는 25년 자신을 스스로 ‘백제(白帝)’라 하고, 그가 건설한 성을 백제성(白帝城)이라 하였다.

주003): 경루(更漏)ㅅ소리 : 경루(更漏)+ㅅ(관형격 조사)#소리[聲]. 밤의 경(更)을 알리는 물시계의 소리.

주004): 다니 : 다[盡(진, 다하다)]-+-니(연결 어미). 다하니.

주005): 양대(陽臺) : 전설 속에 등장하는 대(臺)의 이름으로 사천성 무산현(巫山縣) 북쪽에 있다고 한다. 그러나 양대(陽臺)에는 여러 가지 뜻이 있다. 그 중의 주목되는 뜻의 하나는 발코니와 같은 건축물의 한 공간을 뜻하는 의미이다. 뒤의 구인 ‘새뱃 비치 호놋다(새벽 빛이 나뉘었구나)’를 해석하기 위해서는 두 공간이 나뉘어져 있어야 하는데, 이 의미가 그것에 적합한 것으로 여겨진다. 발코니와 옥내를 구분하면 두 공간의 밝기가 다른 것을 의미하게 된다. 전설 속의 대(臺)의 의미로는 이러한 해석이 어렵다. 양대로는 왕옥산(王屋山)을 가리키기도 하고, 누각 위칸의 외면에 있는 작고 평평한 대를 뜻하기도 한다.

주006): 양대(陽臺)옌 : 양대(陽臺)+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 양대에는.

주007): 새뱃 비치 : 새배[曉]+ㅅ(관형격 조사)#빛[色]+이(주격 조사). 새벽의 빛이.

주008): 호놋다 : 호[分]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 나누었구나. 나뉘었구나. 형태는 능동형이지만 의미는 피동의 의미이다.

주009): 노 묏부리옌 : 높[高]-+-(조음소)+-ㄴ(관형사형 어미)#뫼[山]+ㅅ(관형격 조사)#부리[峰]+예(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 높은 산부리에는. 높은 멧부리에는.

주010): 도다 오 : 돋[昇]-+-아(연결 어미)#오[上]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 돋아 오르는.

주011):  서늘고 : [日]#서늘[凉]+-(형용사 파생 접미사)-+-고(연결 어미). 해 서늘하고.

주012): 중첩(重疊) 뫼핸 : 중첩(重疊)+-(형용사 파생 접미사)-+-ㄴ(관형사형 어미)#뫼ㅎ[山]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 중첩한 산에는. 첩첩히 겹친 산에는.

주013): 어득 구루미 자놋다 : 어득[暗, 霾(매, 먼지 가득하다)]+-(형용사 파생 접미사)-+-ㄴ(관형사형 어미)#구룸[雲]+이(주격 조사)#자[宿]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 어둑한 구름이 자는구나.

주014): 히 : ㅎ[地]+이(주격 조사). 땅이. ¶劫과 나라콰 莊嚴은 다 因行 依報ㅣ라≪依 브틀 씨니 브터 냇  依報이오≫(겁과 나라의 장엄은 다 인행의 의보이다.≪의는 붙는(의지하는) 것이니, 붙어서 난 땅은 의보이고≫)〈월석 12:9ㄴ〉.

주015): 딘  : [裂]-+-어(연결 어미)#디[生]-+-ㄴ(관형사형 어미)#(의존 명사). 터진 데. ¶獅子ㅣ 번 소리호매 네 가짓 이리 잇니 온가짓  머리옛 骨髓 디며 香象이 降服며  새 러디며 믌  다 기피 들씨라(사자가 한번 소리치매 네 가지 일이 있나니(일어나나니). 온갖 짐승의 머리의 골수 터지며 향코끼리가 항복하며 나는 새 떨어지며 물짐승이 다 깊이 들어가는 것이다.)〈월석 2:38ㄱ〉.

주016): 맷 돗기 : [江]+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사)#+ㅅ(관형격 조사)#[帆]+이(주격 조사). 강배의 돛이. 강의 배의 돛이.

주017): 그니 : 그[隱]+-(형용사 파생 접미사)-+-니(연결 어미). 그윽하니. 깊숙하고 은은하니. 보이지 않으니. ¶길흔 즈믄  돌 서리예 그얫고 돗긘 一片ㅅ 구루미 머므렛도다(길은 천 겹 돌 사이에 그윽하고 배의 돛에는 한 조각의 구름이 머물러 있도다.)〈두시(초) 10:32ㄴ〉. 그륜 省ㅅ 香爐란 벼개예 굽스러셔 여희요니 묏 樓 하얀 城엔 슬픈 픐뎌히 그얫도다(그린 성의 향로(香爐)일랑 베개에 엎드려서 여희니 산의 누각 하얀 성엔 슬픈 풀피리소리 그윽해 있도다.)〈두시(초) 10:34ㄱ〉.

주018): 니 : [淸]-+-(조음소)-+-니(연결 어미). 맑으니. ¶햇 비츤 거츤  갯고  흘루믄 소리 업고 도다(들의 햇빛은 거친 데 밝아 있고, 강 흐름은 소리 없고 맑도다.)〈두시(초) 10:4ㄴ〉.

주019): 나못닙 소리 : 나모[木]+ㅅ(관형격 조사)#닢[葉]#소리[聲]+(대격 조사). 나뭇잎 소리를.

주020): 드르리로다 : 듣[聞]-+-으(조음소)-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 들을 것이로다.

주021): 가나모 문(門)이 : 가[荊]#나모[木]#문(門)+이(주격 조사). 가시나무 문이.

주022): 사 : 사[麋(큰사슴), 鹿(사슴)]+(대격 조사). 사슴을. 뫼해셔 우닌 安定티 아니 사미오 남긔셔 디닌 놀라 야미 잇도다(산에서 우는 것은 안정(安定)치 않은 사슴이요 나무에서 떨어지는 것은 놀라는 매미가 있도다.)〈두시(초) 11:45ㄱ〉.

주023): 대(對)얫니 : 대(對)+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미)#잇[有]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 대하고 있나니. 대하고 있으니.

주024): 이 : (堂堂)+-(형용사 파생 접미사)-+-이(부사 파생 접미사). 당당히. 마땅히. 本鄕 라오 이 마디 몯리로소니 四海예 오히려 風塵이 잇도다(본고향 바라보는 것을 마땅히 마지 못할 것인데, 세상에는 오히려 고난과 어지러운 일이 있도다.)〈두시(초) 10:2ㄴ~3ㄱ〉.

주025): 다야 : 다[共]+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 함께하여. 함께. 녜 蘇司業과 다야 兼야 鄭廣文 조차 고 니 香氣ㅣ 고 안잣 소니 醉야 어즈럽더라(예전 소사업(蘇司業)과 함께 아울러 정광문(鄭廣文)을 좇아서 꽃을 캐니, 향기가 떠 있고, 앉아 있는 객들이 춰하여 어지럽더라.)〈두시(초) 11:29ㄴ〉.

주026): 물야 : 물[群]+-(동사 파생 접미사)-+-y(조음소)-+-아(연결 어미). 무리하여. 무리지어. ¶白也의 그를 오리 업스니 飄然히 디 물리 업도다(백야의 글을 대적할 사람이 없으니 표연히 뜻이 무리할 사람이 없도다.)〈두시(초) 21:42ㄴ〉. 이제 니르리 믌과 야 어즈러이 물얏도다 (이제까지 물닭과 함께 어지러이 무리하였도다.)〈두시(초) 17:21ㄴ〉.

주027): 이시리로다 : 이시[有]-+-ㅭ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-로(조격 조사, 부사격 조사)-+-다(종결 어미). 있을 것이로다. ¶各各 이긔욜 땔 조샤 爲샤 說法샤 비록 根이 無量이 이시나 다 利喜케 샤미 이 온 그기 化샤미라(각각 이길(감당할) 바를 좇아서 위하시어 설법하시고 비록 근은 한량없이 있으나, 다 이희(利喜)하게 하심이 이것이 이른바 그윽히 교화하신 것이다.)〈법화 3:19ㄴ〉.

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역주 분류두공부시언해 권11

새벽에 바라보다[曉望]

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