- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권11
- 주야(晝夜)
- 해가 지다[日暮]
해가 지다[日暮]
日暮 주001)
일모(日暮)
해가 지다. 이 시는 당나라 대종 대력(大曆) 2년(767) 기주(夔州) 양서(瀼西)에서 지은 시라고 한다.
일모
(해가 지다)
牛羊下來夕 各已閉柴門
쇼와 羊괘 주002) 려오 주003) 나조 주004) 주005) 저여곰 주006) 마 섭나모 주007) 門 단놋다 주008)
쇼와 (羊)괘
쇼[牛]+와(접속 조사)#(羊)+과(접속 조사)+이(주격 조사). 소와 양이.
려오
나리[下]-+-어(연결 어미)#오[來]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(관형사형 어미). 내려오는.
나조
나조ㅎ[夕]+(처격 조사, 부사격 조사). 저녁에.
쇼와 (羊)괘 려오 나조
소와 양이 내려오는 저녁에. 이는 ≪시경(詩經)≫의 일절이 배경이 된 것이다. ≪시경(詩經)≫의 국풍-왕풍 66의 ‘군자우역(君子于役)’ 편에, 남편이 오래도록 밖에 행역을 나가니 그 아내가 그리워하며 읊은 다음과 같은 시가 있다. ‘군자의 부역, 그 기일을 알 수 없고 또 어찌 그 가 닿은 곳을 알겠는가? 닭은 횃대에 깃들고, 날이 저물어 소와 양이 내려오니, 부역나간 군자, 어떻게 생각나지 않을 것인가?[君子于役 不知其期 曷至哉 鷄棲于塒 日之夕矣 羊牛下來 君子于役 如之何勿思]. 여기서 군자(君子)는 부인이 그 지아비를 가리키고, ‘시(塒)’는 횃대를 가리킨다.
저여곰
저[自]#이(지정 형용사)-+-어(연결 어미)+곰(보조사). 제여곰. 제각각. ‘저여곰’은 그 자체로 재구조화된 부사로 분석될 수 있다. 여기 보인 것은 그 어원적인 분석이다. ¶녜로 모며 흐르며 던 해 녜 가남기 기렛도다 서르 본 다 老衰 나히로소니 出며 處호매 저여곰 힘디니라(예로부터 모이며 흩어지며 하던 땅에 옛 가시나무 길어 있도다. 서로 보건대 다 노쇠한 나이로소니 나가며 있음에 제각기 힘쓸지로다.)〈두시(초) 9:17ㄴ〉.
섭나모
섭[柴]#나모[木]. 섶나무. 섶나무는 잎나무, 풋나무, 물거리 따위의 땔나무를 통틀어 이르는 말이다.
단놋다
닫[閉]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 닫는구나.
【한자음】 우양하래석 각이폐시문
【언해역】 소와 양이 내려오는 저녁에 제마다 이미 섶나무 문을 닫는구나.
風月自淸夜 江山非故園
과 절로 주010) 바 주011) 과 뫼쾌 주012) 故園이 주013) 아니로다
분류두공부시언해 권11:45ㄱ
와 주009) 과 와
[風]+과(접속 조사)#[月]+과(접속 조사). 바람과.달. ‘달과’에 ‘과’가 쓰인 것은 접속된 모든 구에 접속 조사가 쓰이던 중세어의 어법이다.
절로
저절로. 스스로.
바
[淸]-+-(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미)#밤[夜]+(처격 조사, 부사격 조사). 맑은 밤에. ¶햇 비츤 거츤 갯고 흘루믄 소리 업고 도다(들의 햇빛은 거친 데 밝아 있고, 강 흐름은 소리 없고 맑도다.)〈두시(초) 10:4ㄴ〉.
과 뫼쾌
[江]+과(접속 조사)#뫼ㅎ[山]+과(접속 조사)+이(주격 조사). 강과 산이.
고원(故園)이
고원(故園)+이(보격 조사). 고향이.
【한자음】 풍월자청야 강산비고원
【언해역】 바람과 달 저절로 맑은 밤에 강과 산이 고향이 아니로다.
石泉流暗壁 草露滿秋根
돌햇 주014) 여(어)드운 石壁에 주015) 흐르고 프렛 이스른 주016) 불휘예 주017) 도다 주018)
돌햇
돌ㅎ[石]+ㅅ(관형격 조사)#[泉]+(보조사). 돌의 샘은.
여(어)드운 石壁에
어듭[暗]-+-으(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미)#석벽(石壁)+에(처격 조사, 부사격 조사). 어두운 석벽에.
프렛 이스른
플[草]+에(처격 조사, 부사격 조사)+ㅅ(관형격 조사)#이슬[露]+은(보조사). 풀의 이슬은.
불휘예
[秋]+ㅅ(관형격 조사)#불휘[根]+예(처격 조사, 부사격 조사). 가을 뿌리에. ¶불휘 기픈 남 매 아니 뮐 곶 됴코 여름 하니(뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 움직이기 때문에, 꽃 좋고 열매 많은 것이네)〈용가 2〉.
도다
[滿]+-(동사 파생 접미사)-+-도(감탄 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 가득하도다. ¶三月에 桃花ㅅ 믌겨리 흘루미 녯 그제예 도로 도다(3월 복사꽃 물결이, 강물 따라 흐름이 옛 자취에 도로 가득하도다.)〈두시(초) 10:6ㄱ〉.
【한자음】 석천류암벽 초로만추근
【언해역】 돌의 샘은 어두운 석벽에 흐르고 풀의 이슬은 가을 뿌리에 가득하도다.
頭白燈明裏 何須花燼繁 【燈花明繁則 白髮이 可羞故也ㅣ라】
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
블 소개 주019) 머리 셰니 주020) 주021) 엇뎨 구틔여 주022) 븘고지 하거니오 주023)
블 소개
블[火, 燈]#[明]-+-(조음소)-+-ㄴ(관형사형 어미)#속[裏]+애(처격 조사, 부사격 조사). 불 밝은 속에.
머리 셰니
머리[髮]#셰[白]-+-니(연결 어미). 머리털이 세니.
블 소개 머리 셰니
등불 밝은 속에 머리 세니. 등불이 밝으면 흰머리가 많이 보이므로, 머리가 센다고 한 것이다.
엇뎨 구틔여
어찌 구태여.
븘고지 하거니오
블[火, 燈]+ㅅ(관형격 조사)#곶[花]+이(주격 조사)#하[多, 繁(많다)]-+-거(대상성의 양태 선어말 어미)-+-ㄴ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-고(의문형 어미). 불꽃(등불)이 많은 것인가?
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 두백등명리 하수화신번【등불꽃이 밝고 많은즉 백발이 가히 수치스럽기 때문이다.】
【언해역】 등불 밝은 속에 머리 세니 어찌 구태여 불꽃(등불)이 많은 것인가?
Ⓒ 역자 | 임홍빈 / 2012년 12월 30일
