세종한글고전

석존의 약초유 설법 14

[석존의 약초유 설법 14]

그 無數千萬億種衆生이 부텨 와 法 듣거늘 如來 그 衆生 諸根 카며 鈍며 精進며 게을우믈 보아 대 ^주001)

대：

소감(所堪, 이김. 견딤)을 (‘올-’을 ‘할-’)로 번역. 곧 이길 데 또는 감당할 데.

 조

월인석보 13:51ㄱ

차 爲야 法을 닐어 種種無量 ^주002)

종종무량(種種無量)：

가지수가 많아서 헤아릴 수 없음.

이 다 歡喜야 善利 快히 得게 니【온 衆히 根性 ^주003)

근성(根性)：
기력의 근원이 근이고 선악의 습관이 성임.

이 디 아니 부톄 各各 대 조차 敎化샤 人天 외얌직니란 爲야 十善 ^주004)

십선(十善)：
신(身), 구(口), 의(意)의 삼업 중에서 현저히 뛰어난 10종의 선악의 행위를 말함. 살생, 도둑, 사음 등 십악을 벗어나는 것이 십선이다.

을 니르시고 二乘얌직니란 爲야 四諦十二因緣을 니르시고 大乘얌직니란 爲야 六度 ^주005)

육도(六度)：
대승의 보살이 실천 실행하지 않으면 안되는 여섯 가지 행(行)으로 보시(布施), 지계(持戒), 인욕(忍辱), 정진(精進), 선정(禪定), 지혜(智慧).

 니르시고 定性 ^주006)

정성(定性)：
성문 연각 보살의 삼승에 있어서의 각각 유일한 종자를 갖춘 중생을 일컬음.

과 不定性 ^주007)

부정성(不定性)：
정성에서 2종 또는 3종의 요소를 지닌 중생을 부정성이라 함.

과 人과 非人과
월인석보 13:51ㄴ
에 니르리 各各 대 조차 爲야 說法샤 비륵 根이 無量이 이시나 다 利益야 깃게 시니 이 닐온 그 敎化 ^주008)

교화(敎化)：
설법하여 중생을 인도하고 자비를 베푸는 일.

ㅣ라】

[석존의 약초유 설법 14]

그때 무수 천만억종 중생이 부처께 와 법을 들었는데 여래가 그때 중생의 여러 근이 날카로우며 둔하고 정진하며 게으름을 보아 감내함을 따라 위하여 법을 말하여 종종 무량이 다 기뻐하여 선리를 유쾌히 얻게 하니【온 중생들이 근성이 같지 아니하므로 부처가 각각 감당할 힘을 보아 교화하시되 인 천 됨직한 사람을 위하여 십선을 말씀하시고, 이승함직한 사람에게는 위하여 사체 십이인연을 말씀하시고, 대승함직한 사람에게는 위하여 육도를 말씀하시고, 정성과 부정성과 인과 비인과에 이르도록 각각 감당함을 따라 위하여 설법하시어 비록 근이 무량하게 있으나 다 이익하여 기쁘게 하시니 이것이 이른바 그윽한 교화이다.】