- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제13
- 석존이 가섭 등에게 미래세에 여래가 될 것이라는 수기를 줌
- 석존이 가섭 등에게 미래세에 여래가 될 것이라는 수기를 줌 3
석존이 가섭 등에게 미래세에 여래가 될 것이라는 수기를 줌 3
[석존이 가섭 등에게 미래세에 여래가 될 것이라는 수기를 줌 3]
그 나랏 菩薩이 無量 千億이며 諸 聲聞衆 주001) 도 無數며 魔事 주002) ㅣ 업스며 비록 魔와 魔民괘 이셔도 다 佛法을 護持리라【무로 釋尊이 成佛 졔티다 혼 마리라≫ 飮光이 엇뎨 오 魔事ㅣ 업스뇨≪迦葉은 飮光이라 혼 마리니 飮光 光明을 마실씨니 光明이 소사나 녀느 光明을 리 주004) 나디 몯게 니라≫ 닐오 釋尊 五濁 주005) 애 敎化 뵈샤 正히 한 魔 주006) 와 잇븐 버디 외시니 다가 魔事 옷 업스면 惡世라 일훔 지티 몯리 이 成佛 저긘 됴 國土 當 비록 魔ㅣ 이셔도 다 佛法을 護持리라】
성문중(聲聞衆)：
소승(小乘) 수행자들의 한 무리.
마사(魔事)：
마사경 십종의 관경(觀境)의 하나. 업상을 관하여 악을 멸할 때 천마(天魔)가 두려워 하여 방해하려고 하기 때문에 죽을 각오를 가지고 이것을 관한다.
월인석보 13:63ㄴ
제 오히려 어즈러 戡剪시니≪戡 이긜씨오 剪은 버힐씨니 주003) 버힐씨니：
버히-(베다의 어간)+-ㄹ(관형사형어미) 씨니(‘이니’의 준말. ‘-다는 것이니’의 뜻).
리：
가리어.
오탁(五濁)：
말세에 있어서 발생하는 피하기 어려운 사회적 정신적 생리적인 다섯 가지의 더러움. 겁탁(劫濁)·견탁(見濁)·번뇌탁(煩惱濁)·중생탁(衆生濁)·명탁(命濁).
마(魔)：
마왕(魔王). 욕계(欲界)를 지배하는 제육천(第六天)의 마왕. 몸과 마음을 요란케 하여 선법을 방해하고, 좋은 일을 깨뜨려 수도에 장애가 되는 것. 마(魔)가 네 가지이니, 번뇌마(煩惱魔)·오음마(五陰魔)·사마(死魔)·천자마(天子魔)가 그것임. 마라(魔羅).
월인석보 13:64ㄱ
라 飮光 주007) 음광(飮光)：
가섭(迦葉).
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[석존이 가섭 등에게 미래세에 여래가 될 것이라는 수기를 줌 3]
그 나라의 보살이 무량 천억이며 여러 성문의 무리도 또 무수하며 마사가 없으며 비록 마와 마민과가 있어도 다 불법을 호지할 것이다.【묻되 석존이 성불하실 때에 오히려 어지러히 감내하고 잘라서 배제하기를 어려워 하시니≪감은 이긴다는 말이고, 전은 벤다는 것이니, 배제한다는 말이다.≫ 음광이 어찌 혼자 마사가 없는가? ≪가섭은 음광이라고 하는 말이니 음광은 광명을 마신다는 것이니 몸의 광명이 솟아나 다른 광명을 가리어 나지 못하게 한다는 것이다.≫ 말하기를, 석존은 오탁에 교화를 보내시어 바로 많은 마와 한데 고달픈 벗이 되었으니 만약 마사가 없으면 악세라 이름 짓지 못할 것이다 음광이 성불한 때에는 좋은 국토를 당할 것이므로 비록 마가 있어도 다 불법을 지키고 지닐 것이다.】
Ⓒ 역자 | 장세경 / 2010년 9월 20일
命終이 거어늘 보를 다 주□깃그니