세종한글고전

석존의 약초유 설법 12

[석존의 약초유 설법 12]

大衆中에 이 마 닐오 내 如來 ^주001)

여래(如來)：

진리에 따라서 왔고 진여(眞如)에서 현출한 사람. 곧 부처.

應供 ^주002)

응공(應供)：

가치 있는 사람. 존경할 만한 사람. 남에게 공양을 받을 자격이 있는 사람. 아라한의 뜻.

正徧知 ^주003)

정편지(正徧知)：

바르게 두루 깨달은 사람. 곧 여래.

明行足 ^주004)

명행족(明行足)：

부처님은 삼학(三學)의 각족(脚足)에 의하여 무상정편지(無上正徧智)를 얻었으므로 명행족이라 한다.

善逝 ^주005)

선서(善逝)：

잘 간다는 뜻.

世間解 ^주006)

세간해(世間解)：

세간 출세간의 일을 다 아는 사람.

無上
월인석보 13:49ㄱ
士 ^주007)

무상사(無上士)：

세간에서 가장 높은 사람. 곧 보살.

調御丈夫 ^주008)

조어장부(調御丈夫)：

부처는 제도할 수 있는 일체의 장부를 다 조어하여 수도에 전념하게 함.

天人師 ^주009)

천인사(天人師)：

부처는 하늘과 인간 세상의 스승이 되는 어른이라는 뜻.

佛 ^주010)

불(佛)：

불타 깨달은 사람.

世尊 ^주011)

세존(世尊)：

세상에서 가장 많은 덕을 갖추어 존경받는 사람.

이라 度 ^주012)

도(度)：

건넘. 또는 건네주다. 생사의 바다를 건너 미혹(迷惑)의 세계로부터 깨달음의 세계에 이르는 것을 도라고 한다.

몯니 度케 며 解 몯니 解케 며 安 몯니 安케 며 涅槃 몯니 涅槃케 노니【이 부톄 道場 ^주013)

도장(道場)：
불타성도(佛陀成道)의 장소. 불도수행(佛道修行)의 구역. 우리나라에서는 절을 뜻함. 또 도장이라 하지 않고 도량이라고 하는 것은 중국의 오음(吳音)을 따른 것이다.

애 처 안샤 敎化 나토시논 자최 니시며 衆生濟度홀 이 니샤 聖人 니러나신  알에 샤 니시니라
월인석보 13:49ㄴ
菩提 걷나 證호미 度ㅣ오 萬法을  아로미 解오 한 얽욤 여희요미 安이오 究竟야 기리 寂滅 ^주014)

적멸(寂滅)：
미(迷)의 세계를 영원히 이탈한 경계로서 열반(涅槃)을 뜻함.

호미 涅槃이라】

[석존의 약초유 설법 12]

대중 속에서 이 말을 말하되, 나는 여래 응공 정편지 명행족선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존이다. 제도하지 못한 사람을 제도케 하며, 이해하지 못한 사람을 이해케 하며, 편안하지 못한 사람을 편안케 하며, 열반하지 못한 사람을 열반케 하니【이는 부처가 도량에 처음 앉으시어 교화를 나타내시는 자취를 말씀하시며 중생 제도할 일을 말하여 성인이 일어나신 뜻을 알게 하심을 말씀하신 것이다. 보리를 건너서 증하는 것이 제도이고, 만법을 꿰뚫게 앎이 해이고, 많은 얽매임을 벗어나는 것이 안이고, 마침내 사물을 철저하게 끝까지 추구하여 길이 적멸하는 것이 열반이다.】