세종한글고전

3) 네 가지의 전도된 견해○1. 총서

능엄경언해 권10:15ㄴ

三. 於自他計四顚倒三○一. 㹅敍

〔경문〕又三摩中에 諸善男子ㅣ 堅凝正心야 魔不得便이어든 窮生類本야 觀彼幽淸常擾動元고 於自他中에 起計度者 是人이 墜入四顚倒見호 一分은 無常이오 一分은 常論이리라

〔경문〕  三摩中에 모 善男子ㅣ 구디 ^주001)

구디：

굳이.

얼의여 ^주002)

얼의여：

엉기어.

미 正야 魔ㅣ 便을 得디 몯거든 ^주003)

몯거든：

못하거든.

生類ㅅ 根元을 야 뎌 그 ^주004)

그：

그윽한.

 녜 어즈려 뮈우 根元을 보고 저와 괏 ^주005)

저와 괏：

스스로와 남의.

中에 혜아료 니와닌 ^주006)

니와닌：

일으킨 이는.

이 사미 네 顚倒見에 디여 드로 ^주007)

드로：

들되.

一分 無常이오 ^주008)

이오：

이고 잡음씨 ‘이’밑에서 ㄱ줄임.

一分 常論이리라

〔경문〕 또 삼마지 중에 모든 선남자가 〈지혜가〉 굳게 엉기어(=집중되어) 마음이 발라 ‘마’가 틈을 얻지 못하거든 생류의 근원을 꿰뚫어 저 그윽한 맑은, 늘 어지럽혀 움직이게 하는 근원을 보고 스스로와 남의 가운데 헤아림을 일으킨 이는, 이 사람이 네 가지 전도 ^주009)

전도：

평상한 도리를 어기고 바른 이치를 위반함.

한 소견에 떨어져 들되, 일부분은 무상 ^주010)

무상：

물(物)·심(心)의 모든 현상은 한 찰나에도 생멸변화하여 상주(常住)하는 모양이 없다는 것.

이고(=하고) 일부분은 상론이리라(=상상하다는 의론에 떨어지리라).

〔주해〕於自他境애 妄起倒見호미 其類ㅣ 有四니 各計一分無常一分有常니라

〔주해〕

능엄경언해 권10:16ㄱ

저와 괏 境에 갓 ^주011)

갓：

거꾸로 된. 「갓-」.

보 妄히 니와도미 그 類 네히 잇니 一分無常一分有常 各各 혜니라

〔주해〕 스스로와 남의 경계에 거꾸로 된 봄을 허망하게 일으킨 것이 그 종류가 넷이 있으니, 일부분은 무상, 일부분은 유상〈임〉 ^주012)

유상：

무상의 대.

을 각각 헤아린 것이다.

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능엄경언해 권10:15ㄴ
능엄경언해 권10:16ㄱ

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주001): 구디：굳이.

주002): 얼의여：엉기어.

주003): 몯거든：못하거든.

주004): 그：그윽한.

주005): 저와 괏：스스로와 남의.

주006): 니와닌：일으킨 이는.

주007): 드로：들되.

주008): 이오：이고 잡음씨 ‘이’밑에서 ㄱ줄임.

주009): 전도：평상한 도리를 어기고 바른 이치를 위반함.

주010): 무상：물(物)·심(心)의 모든 현상은 한 찰나에도 생멸변화하여 상주(常住)하는 모양이 없다는 것.

주011): 갓：거꾸로 된. 「갓-」.

주012): 유상：무상의 대.

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역주 능엄경언해 제10

3) 네 가지의 전도된 견해○1. 총서

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