- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제13
- 〈협주〉 수기품 제6에 대한 해설
- 수기품 제6에 대한 해설 1
수기품 제6에 대한 해설 1
[수기품 제6에 대한 해설 1]
○잇장 藥草喩品 주001) 고 아 이니 大迦葉等이 喩說에 아라 부텻 正道 得야 부텻 位 릴 오 果 닐어 주시니 일후미 授記品이라 法華 會 물 機 正코 實야 논 이 마 일운 時節일 正宗 닐어 뵈샤매≪宗 리라≫ 한 이리 업서 바 三乘을 게 모도시며 네 見 주003) 을 여러 아라들에 샤≪네 見은 方便品 주004) 엣 부텻 知見을 열며 뵈며 알며 드로미라≫ 호 印샤≪印 一定야 가디 주006) 몯 디라≫ 니러나샤 功일우샤 本願 주007) 이 신 들 뵈실 라미라
약초유품(藥草喩品)：
법화경 28품 가운데 제5품 성문 연각 보살의 구별이 있는데 여래의 법우(法雨)를 맞아 대의왕이 되어 중생의 고통을 덜어주고 즐거운 과를 얻게 함을 비유함.
월인석보 13:58ㄱ
래 授記品 주002) 수기품(授記品)：
법화경 28품 가운데 제6품 비유로 설법함으로 중근의 가섭 등 사대 성문의 소승에게 대승으로 돌아옴에 부처님께서 이 네 사람에게 부처가 되어 나타나리라는 수기를 설한 품.
견(見)：
생각하며 헤아리고 사물에 대한 견해를 정하는 것.
방편품(方便品)：
법화경 28품 가운데 제2품 석존께서 법화경 이전의 삼승의 교가 그대로 회삼귀(會三歸)의 일승 진실의 교인 도리를 말씀하신 품.
월인석보 13:58ㄴ
낫나치 授記샤 成佛 주005) 성불(成佛)：
모든 번뇌에서 해탈하여 불과(佛果)를 이룸. 곧 부처가 됨을 이르는 말. 작불(作佛)·성도(成道)·득도(得道) 등이라고도 함.
가디：
가-+-디. 고치지.
본원(本願)：
부처와 보살이 인위(因位)에서 생기는 서원.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[수기품 제6에 대한 해설 1]
○여기까지 약초유품 마치고 다음은 수기품이니 대가섭 등이 유설에 알아 부처의 정도를 얻어 부처의 위를 밟을 것이므로 오는 과를 말씀해 주시니 이름이 수기품이다. 법화 한 회는 모든 기를 바르고 실하여 하는 일을 이미 이룬 시절이므로 정종을 말해 보이시므로≪종은 마루이다.≫ 많은 일이 없어 바로 삼승을 한 데에 모으시며 네 가지 견을 열어 알아 듣게 하시며,≪네 견은 방편품에 있는 부처의 지견을 열며 보이며 알며 들음이다.≫ 낱낱이 수기하시어 성불하심을 인하시어≪인은 일정하여 고치지 못하는 뜻이다.≫ 일어나시어 공을 이루시어 본원에 가득하신 뜻을 보이실 따름이다.
Ⓒ 역자 | 장세경 / 2010년 9월 20일
命終이 거어늘 보를 다 주□깃그니